「違(wéi )わないよう(💝)になさるが宜(yí )し(🐋)かろ(🌳)う。」
「楽長(zhǎ(🆘)ng )!」
(📃)だ(💫)が、(🉑)話(🐅)は孔(kǒng )子がまだ官途につ(📑)い(🏖)て間もな(👵)いこ(🙉)ろ(😑)のことで(🔹)ある。一(yī )日(🤒)、孟懿子(🔂)も(🔤)ういし―(💜)―孟(mèng )家(🛒)の当主(🖍)――は、孔子(😝)を訪ねて、殊勝らし(🦐)く孝(🏆)の道をたずねた。
といった(🎚)こ(🛡)とを思(🗣)い(🚛)起した。孔(🖋)子は(🖖)或は、自(🧢)分(🆖)を(☔)「人君の風(fēng )が(🔊)ある。」などと讃めて、そ(🚌)の実、何かの(❕)欠点(🔫)を(🥠)婉曲に諷刺し(📫)ているの(🕕)ではある(😼)まいか。そういえば、(🥓)世間では(🕐)、子桑伯(🚩)子(zǐ(🚓) )しそうは(👆)くしと(📡)自分(fèn )とを、同(tóng )じ型の(🚃)人(ré(➿)n )物(wù )だ(😡)と評して(🚆)いるそうだ。子桑伯子は物(🆙)にこせつかない、いい(⛅)男(👂)だが、(🌖)少し大(dà )ざっ(📣)ぱ(👿)過(🛁)ぎる嫌(📰)いがな(🔗)いで(🏿)もない。或は自分(🍁)にもそんな(🕰)欠(⛄)点があるのではなかろうか。自分だけ(🚽)では、(🐈)そん(🛩)な事がないよう(🍈)に気をつけて(🐀)いる(😵)つ(💼)もり(🥋)ではあるが。――彼はそ(🈴)んなことを考え(🐲)て(💸)、讃められたために却っ(⏬)て不(bú )安な(🏨)気持(chí )に(🦏)なるの(🍱)であった。
「音(🖍)楽の(🤼)世界(jiè )は一(🕰)如の世(shì )界(jiè )じ(🐸)ゃ(🍴)。そこでは、いさ(👵)さか(🕖)の対立意(yì(📅) )識も(🌆)許されない。先ず一人々々の楽手の心と手(shǒu )と(🔋)楽器(qì )とが一如(rú )になり、楽手(🏷)と楽手とが一(📌)(yī )如(rú )になり、(🛶)更(❓)に楽手と(🔅)聴衆とが一如に(🐜)な(🥕)って、翕如(rú )きゅうじょとし(🥄)て一つの機を(🛑)ねらう。これが未発の音(yī(🐱)n )楽じゃ。この(🚟)翕(xī )如た(😕)る一如の世界が、機到って(⛅)お(🌑)のずから(🧀)振動を始めると、純(😲)(chún )如として濁(zhuó )りのない音(🏗)(yīn )波が人々の耳朶(🕜)(duǒ )を打つ。その音はただ一つで(🏏)ある。ただ一(🍹)つ(⛳)であるが、(🌩)その中には(🌇)金(jīn )音(yīn )もあ(🧦)り、(📑)石音もあり、そ(😓)れら(🕕)は厳に(🏒)独(📣)自の音(🛃)色を保(📣)って、決し(➖)ておたが(📭)いに殺しあうことがない。※(「激」の「さ(⏩)んず(⛪)い」に(🐿)代えて(🙏)「白(bái )」、第3水準1-88-68)如(😲)き(🕵)ょうじょ(😜)として独自を守(❎)(shǒu )り(💽)つ(🚏)つ、しかも(🐼)ただ一つの流(🌳)れに合す(😞)るの(🤶)じゃ。こ(🌰)うして、時間の経過につ(🍭)れて、高低、(⛱)強弱(🙂)、緩急、さまざま(👄)の変化を見(🆘)せるのであるが、(🙆)そ(🕍)の間、厘毫りんご(🔠)うの隙もなく、繹如(rú )えきじょとして続いて(🤦)行(háng )く。そ(🎾)こ(🙆)に時間的な一如(🙌)(rú )の(🛢)世(shì )界があ(📐)り、永遠と一(yī )瞬との一致が見(jiàn )出される。ま(🛣)ことの音(🎤)(yīn )楽(🤶)というものは、こうしたものじゃ(🥢)。聴(tīng )くとか(🏏)聴かせるとかの世界ではない。まし(✔)て(💲)、自分の(❤)腕と他人の腕を比べ(🛺)たり、音(yī(🅿)n )楽のわかる(🍷)者(zhě )とわから(🌙)ぬ者とを差(chà )別したりするような世(🍑)(shì(🎌) )界(jiè(🅱) )とは、似て(🐎)も(🧡)似(sì )つかぬ世(shì )界なのじゃ。」
1(⚽) 孟(🥔)武伯、孝を問う。子曰(🚿)く、父母(mǔ )は唯その疾(や(✝)まい(➿))を之(🗽)れ憂うと。((⏺)爲(🛠)政(🚰)篇(🦌))(😶)
(🔼)孔子は、少し調子を柔らげて云った。
(🔳)仲(📧)弓(gōng )は(🍙)そ(🐫)れを伝え(🌡)聞(wén )いて、ひ(🥍)どく感激した。しか(💵)し彼は、それで(😴)決し(➡)て安(🥝)心(xī(🍮)n )するような人間(jiā(🍾)n )ではな(❓)かった。彼は、自(zì )分が孔子にいっ(🌬)た言葉を裏切ら(🍗)ないよ(⌚)う(㊗)に、ます(🚛)ま(😰)す厳粛な自己省(🙁)察を(🛣)行うこ(🌠)と(💌)に努め(😌)た。彼(🛩)(bǐ )はかつ(🍤)て(🌐)孔子(🥙)に「仁」の(☕)意義(🖲)(yì )を訊ねた[#(📈)「訊ねた」は底(dǐ )本では(😪)「(😬)訪(fǎng )ねた」]ことがあっ(🆗)たが、その時孔子(zǐ )は(🔮)、
しかし、孔子の答え(😯)は、極(jí(🙈) )めて無(🎠)造(🐷)(zào )作(🌺)で(🤢)あっ(🌮)た。彼(😢)は相手の言葉に軽くう(🥃)なずきながら、
(😄)こんな言(🍱)葉(yè )がつぎつぎに思い出された(🐂)。樊遅は(⚓)、しかし(🌇)、自(🌄)(zì )分(🐨)に実行が出来るか出(🔱)来(lái )ないかは別として、言(yán )葉の(🏼)意味だけは、(🙈)そう(🐺)む(🦆)ずかし(⏩)い(💞)とは思(🙌)わなかった。
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