(🈺)と(🗣)ころが孔(🛃)子は、あと(👶)で他(tā )の(🏼)門人た(😴)ちに仲弓(🔙)の(📔)言(yá(🎿)n )を伝(🖌)えて、しきりに彼(bǐ )をほめ(💏)た。そして再びいっ(🏸)た。
「(🈚)1父母は子(zǐ )供(🤲)の病気(🔝)を何(hé )よりも(🎈)心配するも(🎢)のだ。」
「ふふ(♊)む(😵)。すると、わしの(➡)眼に何か邪悪(è )な影(yǐng )でも射(💙)しているのかな。」
「6父の在世中は、子(🎟)の人物をその(🎴)志によ(🚽)っ(🕖)て判(💇)断され、父が(🚊)死ん(❓)だらその行(🥍)動によって判(📣)断される。なぜなら、(💞)前の場合(🖨)は(🍹)子(🔇)の行(🤥)(há(📛)ng )動は(💐)父(🔛)の節制(🌻)に服すべきであり、後の場(chǎ(🍹)ng )合は(🕎)本人の自由であるから(🚻)だ。しかし、後(hò(🏼)u )の場合でも、みだりに父の仕来りを改むべき(🖼)では(🏈)な(✔)い。父に対する思慕哀惜(🤶)の情(🗯)が深(shēn )ければ(㊙)、改むるに忍(rě(📵)n )びな(🚑)いの(😻)が自然(🎚)だ。三年(nián )父の仕(shì )来りを改め(🌭)な(🗄)いで、ひたす(🚯)ら(✴)に喪に服す(🤟)る(🤪)者にして、はじ(🖋)めて真の孝(xiào )子と云(yún )え(🖤)る(🦋)。」(👨)
樊遅には、もう(💃)うし(🕛)ろを振りかえる勇気が(👰)なかった。彼は、正面を向(xià(🗾)ng )いたきり、石(🍍)のよ(⛅)うに固く(🧔)なって、殆(dài )ど機械(🚒)的(de )に手(📢)綱(📰)(gāng )をさばいていた。
孔子はまた答(⛩)え(🈚)をうな(😦)がし(😗)た。樊(🌀)遅は(📼)、少しいま(⛄)いまし(🦎)いとは思っ(🥅)たが(➿)、(📎)とうとう兜を(😝)ぬいでしまった。
「7(🧐)閔子騫は何という孝(🕑)(xià(💪)o )行(💱)(háng )者だ。親兄弟が彼(bǐ(🗄) )をいくら(🔺)讃め(🤩)ても、誰(🆓)一人(rén )それ(🌯)を非(fē(✅)i )難するものがない。」
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