「(🖨)し(🥛)かし、わずか(🙅)の人(rén )材でも、その(👉)有る無しでは(✉)大(🚨)変なちがいである。周の文(🔋)(wén )王(🤓)は天下を三分(fèn )してその二(🚜)を(🙍)支配(🔢)下におさめていられ(🎠)た(✝)が(🚹)、それでも殷(yīn )に(🔙)臣事(shì )して秩序をやぶられなかった。文王時(shí )代の(🧕)周の徳(dé )は(👃)至(🎌)徳というべ(🏷)きであろ(🗯)う(🚠)。」
「典籍の研(yán )究(jiū(♋) )は(🚒)、私(🛩)も(👞)人(🔘)な(🛂)みに出(chū )来る(🏀)と(🎽)思(🦎)(sī )う。しかし、君子(zǐ )の(👢)行を実践(🍶)することは、ま(🛂)だなかなかだ(🖖)。」
本(⚽)篇(piān )には古聖賢の政(zhèng )治道を説い(🚘)たものが多い。なお、孔子の(😡)言(yán )葉(yè )のほ(📣)かに(🍧)、(👭)曾子(🦄)の言葉が多数(shù )集録されてお(💈)り、しかも目立つている(🙈)。
「泰伯(🥚)たいはくこそ(🕘)は至徳(💼)の人(🏮)(rén )と(🏥)いうべ(🔦)きであ(🔢)ろ(🛢)う。固(🛤)辞して位をつがず(🎚)、三たび天下(xià )を(🔟)譲っ(🤷)たが、人(😃)(rén )民(👆)(mín )には(🦑)そうし(🔇)た事実(shí )をさえ知らせな(👮)かった。」
三(💶)五(一八二(📱))
○ 射・御==禮(lǐ )・楽・(👃)射(shè )・御・(✨)書(🔭)・数の六芸(yún )のうち射(弓の技(💨)術)と御(🔍)(車馬(🔸)を御(🉐)する(📻)技術(shù ))とは(🤡)比較的容(🕳)(ró(⤴)ng )易(yì )で下(📕)等(děng )な技(jì )術とされ(🎭)ており(👧)、とりわけ(🤩)御が(🚽)そうである。孔(🐾)子(🚄)は戯(🤕)(hū )れに(🌫)本章の(🤞)よ(😩)うな(💘)ことをいいなが(🎾)ら、暗に自分(fèn )の本領(✡)(lǐng )は一芸一能に秀(xiù(📎) )で(📔)ることにあ(🌛)るのではな(🍡)い、(🚷)村人た(🎩)ちの自分に対(🚻)(duì )す(🏃)る(😎)批(pī )評(🥖)(píng )は的をはずれてい(📳)る、という意(😱)味(wèi )を門(mén )人たち(❤)に告(gào )げ、そ(🎞)の戒め(🤚)としたものであろう(✴)。
「その程(chéng )度(dù )のことが(⏺)何で(👸)得意(yì )に(💀)なる(🔘)ねうちが(📍)あろう。」
一七(🍰)(二〇一)
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