○ 孔(🙌)子の門人たちの中にも就職目あ(🚃)ての(😬)弟(🦍)子(zǐ )入(rù(🌆) )りが多かつたらし(😑)い。
○(🐠) 乱(🍫)臣(🌇)(原(🍙)(yuán )文(wén ))==この語(yǔ )は現在普通に用いられている意味と全く反(fǎn )対に、(🍰)乱(🔥)(luàn )を(🧛)防(🌹)(fá(⛓)ng )止し、乱(luà(⏭)n )を(➗)治める臣という意味に(🔕)用(yòng )いられている(🎾)。
三〇((🍱)一七七)
○ 聖人・(🍪)君(🤳)子・善人==(🦐)孔子のいう聖人・(🖍)君子は常に(👰)政治(🌆)とい(🕷)うことと関係が(🌎)ある。現に政治の(🐇)任に当(🐘)つている(🎲)と否とにか(🚄)かわら(🐧)ず、完全無欠な(🐈)徳(🎴)(dé )と(👦)、自由無碍(à(🎑)i )な(🎽)為(😝)政(zhèng )能(🖐)力(lì )をもつた人(🗣)が(🍉)「聖(shèng )人」であり、それほどではなくとも、理(lǐ )想(👁)(xiǎng )と識(🖇)見とを持ち、常に(😛)修徳にいそしんで為(💤)政家として恥かしくない(⚪)人(🍃)、(🖌)少く(💨)とも政治に(🎢)志して修(xiū )養をつんでいる人(💡)、そ(⏪)う(💇)いう人が「君(🎁)子」なの(🙌)である。これに(💾)反して、「善(shàn )人」は必(bì(🥄) )ず(🌐)しも(🤮)政(🍤)治(zhì )と関係(xì )はない。人間とし(🚇)て(🛥)諸徳(dé )のそ(🈚)なわつた人(ré(🏜)n )と(🅿)いう程度の意(🌱)(yì(🤓) )味で用(yòng )いられ(🍂)て(🕘)いる。
この問(🈺)答(⏮)の話を(🏘)きかれて、先師はいわれた。――(🐸)
舜帝には五(💡)人の重(🌗)臣があって天下(🖨)が治っ(🍪)た。周(zhōu )の武(🍁)王は、自(zì )分には乱を治(👈)め(💧)る重臣が十(🖥)人あるといった(🧀)。それに関連して先師がい(🏗)われ(⛱)た。――
○(🏸) (🈁)孔子自身(🥪)が当時第(🐱)一(🎴)流の音(yīn )楽(🕣)家であつたことを忘(🚂)れては、この一章(zhāng )の妙味(wèi )は(🌵)半(bàn )減(jiǎn )する。
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