(👬)懿(yì )子(🍞)は、(🔠)そ(🍝)の意味がわか(💔)ってか、わ(🍉)からな(💜)い(🕝)でか、或は、わ(🐺)かっても知(zhī )らん顔をする方が都(📡)合(🏕)が(🐾)いいと考(🌖)えて(📹)か、(🍳)重(chó(😨)ng )ねて問(wèn )い(🔳)ただし(🔱)ても(🏤)見ない(👨)で、帰(guī )って行(háng )って(🙉)しまった。孔子(🦊)は(🚠)、(🐱)い(🤲)く(😿)らかそれが気(😄)がかりにな(📕)らない(💯)でもな(🥐)かったのである。
「平素敬(jìng )慎の心(xī(🥖)n )を以て万事を裁量し(🕗)つつ、しかも事を(🕹)行(🖲)うには(👘)大まかでありたい(🕉)と思(🍞)います。それ(🎢)が(🌁)治(zhì )民(😋)の(🤒)要道(🎋)ではあ(🍫)り(🕓)ます(🎨)まいか(😋)。平(♈)(pí(🐼)ng )素も大(dà )まか(🕒)であり(🚴)、(❄)事を行うに(🕑)も(🖨)大まかで(💽)ある(🔜)と、とかく放慢に流(🖥)れがちだと思いますが……」
「全く(👾)惜(🗳)しいではござい(🕊)ませんか、こう(⬜)して田圃(🔹)(pǔ )に(🚐)仂かせて置(⏩)くのは。」
「8父母に仕えて、(👮)その悪を(👰)默(🔔)(mò(🅿) )過(💵)する(😑)のは子の道でない。言葉を和(hé )ら(🚆)げてこれを(🏐)諌む(📭)べきだ。もし父母が聴かなかったら、一(♐)層(céng )敬愛の誠をつくし、(⛲)機(👈)(jī )を見ては(💍)諌(🌪)めて、(🈹)違(wéi )わ(🚼)ないようにせよ。どんな(🐇)に苦し(🔸)くて(🤬)も、父(fù )母を怨んでは(👪)ならない。」
樊遅は喜んだ(🦌)。それはその中に、「違わな(🌔)い」という言葉(🏖)が見つかっ(🎨)た(🦋)か(👒)らである。しかし(🤲)、数秒の後(🏐)には、彼の頭は却(què )ってその(🧔)ために混乱しはじめた。というのは、さっき孔子(🎗)のい(🕊)った(🍂)「違(🥈)わな(🗄)い」と、この(🚨)言葉の中の(🌵)「違わな(🙂)い」(🤷)とは、(🍉)まるで意味(🧠)がちがっ(🚅)て(🤡)いそうに思(sī )え(👿)たから(🍣)である。後の場合(hé(🏄) )の「(🙆)違わ(🎪)ない」(🏝)は、第(dì )一(yī )、父母の存命(🔏)中のこ(🚡)とである。そ(⏩)れに、前後の関係(xì )から判断しても(🧟)、初一念(🏟)を貫(🏩)けという意(🍬)味に相違(wéi )ない。父母(mǔ )を亡くしたあとの「違わな(🌵)い」ということ(💢)が(🏥)、それ(👈)と(📲)同じ意味だとは、どうしても(🐻)思え(📕)ない。言葉が同(tóng )じなだけに、(🚔)彼はいよいよ判(🐗)断に苦しんだ。
「(⛪)時は刻々に流れて行(háng )き(😝)ます、歳(🦌)月(🍢)は人(ré(㊗)n )を待ちませぬ。それだの(🗂)に(😵)、貴(guì )方のような高徳有能の士が、いつまでもそうし(👲)て空(🚻)(kōng )しく時を過ごさ(🐘)れ(⏯)るのは、心得が(🍧)たい事(✨)です。」
「もし(🙎)そ(💅)うだと(🛍)すれば、それが君(🔝)の邪心(xīn )と(🍻)いう(🌬)ものじゃ(😪)。君(🍃)の心の中では、この孔丘(qiū )という人(rén )間(jiān )が(💠)、(🤷)いつも(😪)対立(lì(🌞) )的なもの(🔬)になってい(🎥)る。君は、はっ(🕸)きり意(yì(😫) )識し(🚲)ていないかも知れ(🕗)ないが、君の奏楽にとっ(🙅)て、わしの存在(🌮)は一つの大きな障(zhàng )碍(🏣)なのじゃ。君の心はそのために(🗨)分裂する(🙂)。従っ(👺)て、君は完全に君の(🔇)音(😎)楽に浸りきることが出来(🍩)な(🍫)い。そこに(🍿)君の失敗の(💡)原因があ(🐿)る(🌛)。そ(🛩)うは(🕎)思わな(📀)いかの?」
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