4むろん彼(🤔)は(🌓)、仲弓(💓)の問題にかかわ(🕍)りなく、(🍾)これまで(💹)にもその点に力を入れて門(🐴)人たち(🐕)を教(jiāo )育して(🥙)来たのである。彼(bǐ )がつ(🥤)と(♎)めて「利」について語ること(📣)を避け、たま(🕖)たまそれ(🏇)を語ることが(📙)あ(💚)っても、常に天命(mìng )とか(🎡)、仁とかいうようなことと結びつけ(♿)て話す(🖋)ように注意(⬛)して来(😲)た(😩)のも、そのためである。また彼(bǐ )は、機会(🦗)(huì(🆒) )あ(🌺)るご(📫)とに、門人(rén )達(🔵)の(🔶)我(🗽)執(zhí(✨) )を戒めた。そし(🤖)て、「(🗞)5自(🔶)己の意見(😥)にこだわって、無(wú )理強いに(✊)事(😜)(shì )を行ったり、禁止したり(👗)するのは(🥔)君子(zǐ )の道(👦)でない。君(jun1 )子(🍺)(zǐ )の(😄)行動(dòng )を律するものは、た(🎍)ゞ(🌔)正(💸)義ある(🥫)のみだ(🥞)。」と説き、6彼(bǐ )自身、細心の注意を払って(🔔)、臆断(💆)を去(🍹)り、執着(zhe )を(🈂)絶ち、(🔶)固陋を矯ため、他と(🍱)の(🙍)対立に(🌱)陥ら(💽)ぬよ(💘)う(🤲)につと(🏘)めて来たものである。
「で、(🌜)わし(🥞)は、違(🏕)わないようになさ(🐮)るが(🍿)よ(😓)い、と答え(🐷)て(🌬)置(🐀)いた。」(📺)
彼(😴)は、しかし、(🚓)もう狼狽(bèi )う(🚖)ろたえても恐(🚢)れてもいなかった。粛然とした空(📹)気の中に、彼(🚏)はかえ(🅰)って安(💗)(ān )堵(dǔ )に似(sì )た感じを味うこ(🕉)と(🍅)が出(chū(🤣) )来た。そ(✴)して(🦏)、(🛃)も(😽)う一度、(✡)
4(🔵) 子(zǐ )罕(まれ)に(🉑)利(👏)を言えば(🥋)、(🥜)命と与(yǔ )にし、(🉐)仁と(🚠)与(📧)(yǔ )にす(🥐)。((👆)子罕篇)
「(😷)あれもいい人物じ(〰)ゃ。大まかなところ(🏎)があ(🏹)って(❇)ね(🎱)。」
「4父母の存命中(🙊)は親のも(⚪)とを離(😎)れて(📒)遠(🍊)方に行かない(🚇)がいい。も(🌙)しやむを得ずして(😗)行く(😢)場合(hé )は、行先を定(😘)めておく(💝)べ(📪)きだ。」
「無(wú )遠慮にいうと、(🦂)君にはまだ邪(xié )心があるようじゃ。」
「無遠(yuǎn )慮にいうと、(📃)君にはまだ邪(xié )心(🌱)がある(😀)よ(🚚)うじ(🚗)ゃ。」
「1詩(shī(🐓) )でも音(yīn )楽(lè )でも、(🚈)究極(jí(🛺) )は無邪の一(yī )語(⚡)に帰(🤨)す(💡)る。無邪にさえなれば、下手へたは下(xià )手(shǒu )なり(🚠)で、まこ(🥟)との詩(shī )が(⭐)出(chū )来、まことの音(yīn )楽(🕡)が奏(🐅)でられる(😺)ものじゃ(❎)。この自明(míng )の理が、君にはまだ体(tǐ )得出来(🔄)(lái )ていない。腕は達(🕺)者だが、惜しい(🌆)ものじゃ。」
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