ランキング えろ7

A「やあ、これは(🈚)いい(🎙)座敷だ(🚷)。どう(🌪)です、みな(🌅)さん(🍪)も(🕯)、」と兎たちに呼びかけ(⏸)、(🕖)「この座敷(🤶)には偉い(🏊)お婆(🔆)さんも聖人もゐませ(🏔)ん(🌃)か(🤛)ら、どうか、遠慮なく(🖊)、ど(🤐)うぞ(🗻)。」などと、ひどくはし(🧠)や(🐿)いで、そ(🤬)のうち(🍀)に(⛏)、すうすう小さい鼾をかいて(🍔)寝てしまつた(🌱)。酒(🦄)飲みといふものは酔つてつ(😽)まら(📱)ぬ(🎊)事(🥋)も言ふけ(🤜)れど、(🔣)しかし、たいていは、このやうに罪の無いものである。

A「こりや、いい孫が(👌)出来た(🕵)。」と言つたが、息子(🆗)の聖(💧)人は(👧)頗る(🦖)まじめに(🥥)、

A　(💵)二十五年間(🗿)？　活字のあやまりで(㊗)は(⛏)ないだろ(🐫)うか。太宰は、ま(🤱)だ(👪)三十九歳の筈である。三十九か(🏺)ら二十(🗜)五を引く(🆒)と(㊗)、十四だ。

A　私はこ(🔮)の「お伽草紙」といふ本を、日(⛹)本(🌐)の国難打開(🏋)のために(😴)敢(⚪)闘(👡)して(🚵)ゐる人(🔸)々の寸暇に於け(📞)る慰労のささやかな玩具として恰(🧀)好のものたらし(🍨)むべく(😠)、このごろ常に(🥀)微熱(♋)を発してゐる不完全のからだながら、命ぜられては奉公(👉)の用事に出勤したり、また(🛒)自(🧒)分の家の罹災(🐭)の後始末やら何や(🌦)らしながら、とにかく(🥋)、その(🏓)ひ(🥓)まに(🖕)少しづ(🏢)つ書き(♐)す(🙅)すめ(👌)て来た(🚅)ので(🚕)ある(🔡)。瘤取り、浦島さ(🐐)ん、カチカチ山、その次に、桃太郎と(🌿)、舌切雀を書いて(🥇)、一応この「お伽草紙(🍕)」を完結さ(🙃)せようと私は(🤪)思(🛠)つて(🦉)ゐたのであ(🏝)るが、桃太郎のお(🔚)話は、あれはもう、ぎりぎりに(🤤)単純化せられて、日本(🍺)男児(🛰)の象(🐴)徴(🥓)の(💀)やうにな(🛑)つてゐて(🈲)、(🐡)物語といふよりは詩や歌の趣(😉)きさへ呈してゐる(😻)。もち(🐉)ろん私も(🔫)当初に(🍍)於いては、(🐆)こ(📆)の桃太郎(🗼)をも、私の物語(🉑)に鋳造し直すつも(🔘)り(🎙)で(❌)ゐた。す(🕰)なは(🔘)ち私は、あの鬼ヶ(🎭)島の鬼と(🙄)いふものに、或る(🔵)種の憎むべき性格を(😒)附与し(🏿)てやら(🎰)う(🤮)と(😳)思(👂)つ(🚖)て(🍢)ゐた。どうしてもあれ(📰)は、征伐せずに(🎖)は置けぬ(🐬)醜(🥀)怪極悪無類の(🏮)人間(🤓)とし(👩)て(⛴)、描写する(🤽)つもりであつ(💑)た。それに依つ(📃)て桃太郎の(💂)鬼征(🔔)伐(🍯)も(🍈)大いに読者諸(🤽)君の共鳴を(😒)呼び(🛋)起し、而してその戦闘(🥢)も読む者の手に(🉐)汗(⛩)を握(🌘)らせる(🐉)ほ(🤬)どの真に危(🐢)機(⛸)一髪の(🏜)ものたらしめようとたく(🤒)ら(🥙)んでゐ(🔢)た。（未だ書かぬ(🏄)自(📡)分の作品の計画を語る場合に(🏕)於いては、作(🥐)者(🚦)はた(➖)いていこのやうにあどけな(🦔)い(📫)法(🦉)螺(📕)を(🚇)吹くもので(🍶)ある。そんなに(🕒)、(👠)うまくは行(📨)きませぬて。）まあさ、とに(💤)か(🔋)く、まあ、聞き(⏮)給へ(🤴)。どうせ(🔯)、気(➡)焔だがね(👑)。とにか(🏂)く、ひ(💏)や(🎬)か(🔝)さずに聞い(💰)てくれ給(😭)へ。ギ(📖)リシヤ(🐻)神話に於い(🕺)て、最も佞悪(🖊)醜穢の(😀)魔物は(💛)、や(♊)はりあの万蛇頭のメ(🛄)デ(🍉)ウサ(📞)であら(🚡)う(🔓)。眉間(😃)には狐疑の深い皺(✌)がきざみ込ま(🍷)れ、小さい灰色の(📑)眼には(☕)浅間(🗑)しい殺意(🥍)が燃え、真(😬)蒼な(👘)頬は威嚇の(🚘)怒りに震へて、黒ずんだ薄い唇(😂)は嫌悪と侮(🧗)蔑にひきつつたやうにゆがんで(🖤)ゐる。さうして長い(🐼)頭(🚝)髪の(🐓)一本一(♑)本がことごとく腹(🆒)の赤い毒蛇である。敵に対してこの無(⬜)数(🏅)の毒(💋)蛇は(🧜)、素早く一様に鎌首を(👾)もたげ、しゆつしゆつ(😾)と気味悪い音を立てて手向ふ。このメデウサの姿を(💼)ひとめ見た(🔹)者は、何と(🛺)も知(🥧)れずい(🎲)やな気持にな(🏒)つて、さうして、心(🕰)臓(🥘)が凍り(🚵)、(🏤)からだ全体つめた(💸)い(🙁)石(🔭)になつ(🍲)たとい(🉐)ふ。恐(🐖)怖と(🚛)いふ(💖)よ(👦)りは、(⛑)不快感であ(🍦)る。人の肉体よりも(🎋)、人の心に害を加へる。このやうな魔(🏩)物は、(✊)最も憎むべ(🤢)き(🦑)ものであり、かつまたすみやか(🐚)に(📱)退治しなければならぬものである。それに(🤴)較べると(🔁)、(🐯)日(😒)本の化物は単純で(📩)、さうして愛嬌がある(🥋)。古寺の大入道や一本足の(🈴)傘の化物などは(💩)、たいてい(😤)酒飲みの豪傑のた(🈶)めに無邪気な舞(🏰)ひをごらん(🎎)に(🌽)入れ(❔)て以(⏯)て豪傑の乙夜丑満の無聊を(🥂)慰めてくれ(🌹)るだけの(🥖)ものである(👑)。また、(🆔)絵本(🦌)の鬼ヶ島の鬼たちも、(🏑)図体ばかり大きくて、猿に鼻など(🔓)引掻(📈)かれ、(⭐)あつ！　と(🎖)言つてひつくり(🕕)か(🚀)へつて降参(👻)したり(😚)してゐ(🧠)る。一(🚬)向(👿)に(👎)おそ(🏏)ろしくも何とも(🐞)無い。善良な(📗)性格のも(🏅)ののやう(🆚)にさへ思は(🤳)れ(😠)る。それでは折角の鬼(🏈)退治も、甚だ気抜けのした物語になるだ(📋)ら(🛃)う。ここは、どう(🤜)しても(📋)メデウサ(🔩)の首以上の凄い、不愉快(🚠)きはまる魔物を登(🤥)場させ(🕹)なければならぬところだ(⏺)。それでなければ読者(🥋)の手に(🐅)汗を(🌍)握ら(🌔)せる(👣)わけにはいかぬ。ま(🥪)た(🏳)、征(🏕)服(🙁)者の桃太郎が、あまり(🥎)に(✨)強くては、読者はかへつて鬼のはう(🏫)を気(🥫)の毒に(🙆)思(🖱)つた(🚽)りなどし(🦋)て、そ(🚜)の物語に危機(🍈)一髪の醍醐味は(🍲)湧いて出ない。ジイグ(😵)フリイドほどの不(🍦)死身ふじみ(📈)の(🕎)大勇(🕟)者でも(🕤)、その肩先に一箇所の弱点を持つてゐ(😍)たでは(💉)ないか。弁慶にも泣(🤬)きど(👋)ころがあつ(🈹)たといふし、とにかく、完璧の絶対の強者は、ど(⭕)うも物語には向かない(💠)。それに私(🚡)は(🐮)、自(🅰)身(🐃)が非力のせゐか、(🎸)弱(🏰)者の心理にはいささ(🥁)か通じてゐる(🥡)つ(🐸)もりだが、どうも、強者の心(🚩)理は、(✏)あまりつまびらかに(👨)知つて(🌄)ゐない。殊にも、誰にも絶対に負けぬ完璧の強者なんて(🤽)のには(⏳)、(🎯)い(😺)ま迄いち(🔽)ど(🚕)も(❣)逢つた事が無い(👎)し、また噂にさ(🐘)へ(🌓)聞いた事(🤚)が(🚥)無い。私は多少でも自分で(🌋)実際に経験した事で無ければ、一行も一(⏩)字も書けない(🕠)甚だ空(🅿)想が貧弱(😠)の物(🎍)語作家である。それ(🥚)で(🧠)、この桃(🛵)太(🎣)郎(🍨)物語を書く(🎇)に当(🈹)つて(⛑)も、(😇)そんな見た事も無(⛅)い絶対不敗の(🃏)豪傑を登場させるのは何とし(🌛)ても不可能なのである。やはり、私の桃太郎は、小さい時か(🤠)ら泣虫(🚄)で(🍯)、からだが(👕)弱くて、(👺)はにかみ屋(😤)で、さつぱり駄目な男(🦒)だつたの(👽)だ(🆕)が、人の心情(🥡)を破壊(🏌)し、永(🥠)遠の絶望と戦慄(💙)と怨嗟の(🌖)地獄にたたき込む悪辣無類にし(🚽)て醜怪の妖鬼たちに接して、(🌼)わ(🐯)れ非力なりと雖もい(🚳)まは黙視し得ず(🏾)と敢(🕳)然立(🍫)つて、黍団子を腰に、か(🗃)の妖鬼たちの巣窟(🐽)に向つて発足する、(🍾)とでもいふや(🦊)うな事に(💃)なりさうである。またあの、(🚫)犬、猿、雉(👦)の三(📧)匹の家来も、決して模(🐿)範的な助力者で(🍄)は(🛹)な(🦎)く、それぞれに困(🌊)つた癖があ(🤝)つて、たまには喧嘩も(🎛)はじめる(🙌)であらうし、ほとんど(🙇)かの(🔴)西遊記(💢)の悟空、(🦉)八戒、悟(👿)浄(🧝)の如(🎪)きもの(💧)のやうに書くかも知れない。しかし、私は、カ(⛸)チカチ山の次に、いよい(⬜)よ(🖨)この、「私の桃(🛣)太郎」に取りかからう(🎎)とし(🕶)て、突然、(👽)ひどく物(🖤)憂(🍃)い気持に(🐕)襲(🤲)は(🐓)れたのである。せめて、桃太郎(😟)の物語一(🍁)つ(🌥)だけ(🦔)は、(♋)こ(🏬)のままの単純な形で残して置きたい。これは、もう物語ではない。昔から(🚘)日本人全(🥙)部に(📙)歌ひ継がれ(🎙)て来た日本の(🍮)詩で(🥧)ある(🍴)。物語(🔸)の筋(🐙)にどんな(🗒)矛(♓)盾があつたつて、(🚶)かまはぬ。この(🔇)詩の平明闊達(🆙)の気分を、いま(💯)さら、い(🌲)ぢ(🏩)くり廻(📊)すのは、日本に対して(🔊)す(🎷)まぬ。い(🌵)や(♎)しくも桃(👽)太郎は(🌬)、日本一といふ(💲)旗を(🔋)持(🥗)つてゐる男である。日本一はおろか日(☕)本(📽)二も三も経験せ(💪)ぬ作者が、そ(😙)んな日本一の(🗂)快男子を描写(✒)で(🐸)きる筈が無い(📧)。私(🤒)は(🏀)桃太郎(🦉)のあ(🏜)の「日(🌙)本一」の(⬜)旗(🕛)を思ひ浮べるに及ん(📩)で、潔く「(📎)私の桃(❄)太郎物語(🛴)」の計画を放棄したので(🏿)ある。

A　――ええ(🕷)、わるいわ。あたしが犬の道楽さ(😥)え、よしたら(😲)、い(🧀)つでも(🚦)、また、あなたの(🛶)ところへ帰っ(🔷)ていいって、(🚨)そう(👯)ちゃ(🎿)んと約束が(➡)あった(🚕)じゃ(🚝)な(🐾)いの。

A菜摘の里(🍋)と云え(🕘)ば、謡(🔉)曲よ(🙃)う(🤷)きょ(🔥)くの「二人静ふたりしずか」に謡うた(🎟)われてい(📧)る菜摘川の岸にある(🍏)のであろう。「菜(🕉)摘川のほとりにて、いずくともな(🏚)く(🐎)女の来きたり候そうらいて、――(🗝)―(🏼)」と、謡曲では(👽)そ(🔆)こへ静の亡霊ぼうれいが現じて、「あまり(🕡)に罪業ざい(🐙)ご(🍏)うのほど(🦑)悲しく候えば、一(📴)日経書(🕧)いて賜(🐌)たまわれ」と云(🚪)う。後に舞(🧛)まいの件くだりにな(💯)って、(🦖)「げに耻は(🌰)ずかしや我な(♌)がら、(🚒)昔(🌴)忘れ(⛳)ぬ心とて、………今三吉(🧔)野み(🈳)よしのの河(🗃)の(💼)名(🌧)の、菜摘の(🍁)女(🤞)と(🍘)思う(🖐)なよ(⌛)」な(⛸)どとあるか(🔔)ら、菜摘の地が静に(🚽)由縁ゆか(🔁)りのあ(🌑)るこ(🐪)とは(💓)、伝説としても相当に(🏼)根拠こんきょ(🚦)があるらしく、(🛢)まんざら出鱈目(⛎)でたら(😶)めではないかも知(🏟)れな(🍽)い。大(🛌)和名所図(🐽)会などにも、「(✒)菜摘の里に(😺)花籠はなか(🆔)ごの水と(🍂)て名(✋)水あり、また静御前がしばらく住みし屋敷趾あとあり」とあ(🍛)るのを見(🍊)れば、そ(⏪)の(🥧)云い(🖌)伝えが(🔘)古くからあったこ(🔀)とで(🤔)あろう。鼓を(🥐)持って(🏯)いる家(🌇)は、今は大谷姓を名(🅾)のっ(👵)ているけ(🔶)れども、昔は村国の庄司(⌛)しょうじ(👚)と(🏑)云って(🙀)、そ(🌳)の(🔂)家の旧記によ(💞)ると、文治(🕗)ぶんじ年中、義経よし(👴)つねと静御前(🐵)とが吉(👤)野へ落(👽)ちた時、そこに(😜)逗留とうりゅうしていたこと(⏸)が(🌶)あると云わ(🙁)れ(🌾)る。なお附近には象きさの小川、(🙏)うた(🏠)たねの橋、柴(🛄)橋しばはし等(🌚)の名所もあって、遊覧かたがた初音の鼓を見せてもらいに行く者(💔)もある(📺)が(🙉)、家重(💩)代いえじゅうだいの(🍵)宝だと云うので、然しかる(⏩)べき紹介者し(📎)ょうか(㊗)いしゃか(🍊)ら前日に頼たのみ(⛪)で(🛶)も(🚍)し(🗞)なければ、(💖)無闇むやみな者(👭)には見せてくれな(😫)い。それで津村は、実はその(🏺)つもり(🚰)で国栖くずの親戚か(🏢)ら話しておいて貰もら(🥧)っ(🍎)た(🤱)か(🐒)ら、(🍼)多分今(🥦)日あたり(👫)は待(👂)ってい(👃)る(🙍)はず(🏹)だと(📘)云う(😚)の(🏃)であ(🐨)る。