○ 摯(😝)==魯(♓)の楽(😌)官ですぐ(🐴)れた音楽(lè )家で(🌛)あつた。
○ 本章は一六(🎉)(liù )九章の桓(😤)※(「魅」の「未」に代えて「隹」、第4水準(🙉)2-93-32)の難にあつた場(chǎng )合の言葉と同(tóng )様、孔(📱)子(zǐ )の(📐)強い(🏙)信念(🥨)と気(qì )魄(pò )とをあらわした言葉で、論(🅱)語の中(zhō(🛂)ng )で極(🥐)め(🌤)て(📏)目立(lì )つ(🛤)た(🎎)一章であ(💑)る。
「私が何(hé(🕟) )を知っていよう。何も知っ(💤)て(🚫)は(🙈)いないのだ(🍌)。だが、もし、田舎(shè )の無知な人(🌘)が(✅)私(sī(🥁) )に物を(🎖)たずねることが(💱)あ(🆑)る(🛀)として、そ(🐕)れが(⛳)本気(😉)で誠(👭)実でさえあれば、私は、物事の両端(🛥)をた(⛴)た(🗜)いて徹(🗺)底的に教え(🐹)て(🎟)やりたいと思(sī )う。」
○ 河==黄河。
○ こういう(💖)言葉(🃏)の深(🎉)(shē(🍩)n )刻さが(🥠)わ(🎰)からないと(🌈)、(🤗)論語の妙味はわからない。
○ 老子に「善(shàn )行轍(🚢)迹無(👃)し」と(⏳)あるが、至徳の境(🌭)(jìng )地について(😼)は(🕵)、老子も孔(🐳)子も(🐢)同一であるのが面(🚙)白い。
○ 乱臣(原(yuán )文)(🏧)=(🅾)=この語は現在普(🍇)通に(🐝)用(yòng )いられている(📗)意味と(🎖)全く(🧚)反対(🆙)に、(🎷)乱を防止(zhǐ )し、乱(🛄)を(♿)治(🈸)める(💑)臣という意(yì )味(👴)に(🎷)用いられている。
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