「無知で我(🏜)流の(🤯)新説を(🚟)立てる者(🍩)(zhě )も(🕙)あるらしいが(❄)、私は絶対にそんなことは(👐)しない。私は(🛁)なる(🌊)べく多(📴)くの人の考えを聞い(😞)て取捨選択し、なるべ(🐌)く多く実(🥌)際を(🍌)見(🦊)てそ(🗜)れを心に(🥨)とめておき、判断の材(cái )料にする(🚳)ように(🈶)つと(🙃)めてい(🤑)る(➖)。むろ(🌥)ん、それ(🌐)ではまだ真知とはいえ(🚀)ないだろう。しかし、それが真知(zhī )にいたる途(tú )み(🥃)ちなのだ(🐤)。」
「恭敬なのはよいが(🕗)、それが(🛒)礼(📋)に(㊗)かなわな(💒)い(🌍)と窮(🎼)屈になる。慎(🏅)重なの(🅱)はよいが(🛁)、(🌭)それ(⛔)が礼(😌)にかなわ(🐜)な(🚞)いと臆病(bìng )になる。勇敢な(🎥)のはよいが(🗿)、それ(🎂)が礼にかな(🤞)わないと、不(🍗)逞にな(🥣)る。剛(gāng )直なのは(🤩)よいが、(🔻)そ(📼)れが礼にかな(🏰)わないと苛酷になる。」
(🍧)先師が(🐯)川のほ(💘)と(👓)りに立っ(🥧)ていわれた。――
曾(céng )先生が病(bìng )床(👷)にあられた時、大夫の(💳)孟敬子(zǐ )が見(🏓)舞に(😸)行った。すると(🕘)、(🛄)曾先生がいわれ(🌋)た。――(📋)
○ 矢ぐるみ==原(yuán )文に「(📈)弋」(よ(🌷)く(🧟))とある。矢(🔼)に糸(jiǎ(🕦)o )をつ(✅)け、それ(🌌)を島の(💶)羽根にからませ、生(🚣)擒(👲)する(⚓)方(fāng )法であつた(😚)。
「安んじて幼(yòu )君(🥄)(jun1 )の補佐(zuǒ(㊗) )を(🚛)頼み、(🌐)国(🍎)政(📪)を任(🍯)せることが(🎬)出(🖌)来(💠)、重大(dà )事に臨(📬)んで断じ(🏿)て節操を曲げない人(🚤)、かような人(🧢)を君(jun1 )子人というので(🏭)あろうか。正にかよう(🌍)な人(rén )をこそ君子人と(🌶)いうべき(🎲)であ(😅)ろう。」
「道を行(🌻)お(🏤)うとする君(🚅)は大器(🥛)で強靭(🤞)(rèn )な(😒)意(yì(🍚) )志(zhì(🥠) )の持主でなければ(🉐)なら(📨)ない。任務が(👙)重大でしか(🎡)も前途遼(🛣)遠だからだ。仁(😵)を(👯)もって自分(🐊)の任務とする、(🤺)何(hé )と(🖇)重いで(♐)はないか。死(sǐ )にいたるまでその任務はつづく、何と遠(😃)いで(⏸)はな(🤫)いか(😆)。」
四(sì )(一(🌃)八八)
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