○ 矢ぐるみ(👍)==原(💎)(yuán )文に「(🎄)弋」((⛑)よく)とある(😾)。矢に(👗)糸を(🦐)つけ(🎻)、(🎏)それ(🉐)を島の(🥋)羽(💸)根にからませ、生擒する(🌘)方法であつた。
「人材は得(🤯)がた(🔐)いという言葉(yè(🛹) )があるが、それは真実だ。唐とう・虞ぐの時代をの(🤖)ぞいて、それ以後(hòu )では(🆘)、周が最(zuì )も人(👐)材に富(🌡)んだ時代で(🛩)あるが(👈)、それでも十(shí(🍅) )人に過ぎず(♑)、しかもその十(✍)(shí )人の中(➿)(zhōng )一人(🔧)は婦人(📏)で(🚮)、男(🌔)子の賢臣は僅か(🍜)に九人にすぎなかった。」(🥦)
(🍗) (🌥)か(🎀)よ(🔌)うに解することに(🔁)よつて、本(běn )章(zhā(⤴)ng )の前段(🐵)と後段との関(📭)(wā(💯)n )係が、はじめて明(🤱)瞭(🕰)になるであ(🥙)ろう(🥁)。こ(🌹)れは、私一(📠)(yī )個(gè )の見解であるが、決(jué(🕚) )して無(wú(😾) )謀な(💗)言(🍚)では(🌗)ないと思う。聖人・君子(🎹)(zǐ )・(👽)善(shàn )人の三語(yǔ )を、(🎏)単なる人物(wù(🍉) )の段階(jiē )と(🚚)見ただけ(🛍)では、本章の意(😺)味が的確(què )に捉(🐘)え(👞)られない(🏓)だ(🧠)けで(🗑)なく、論語(🚏)全体の(🌱)意味(💔)があいまいになるので(👛)は(🔌)あ(🐡)る(🌔)まいか。
「出でては(🈲)国君上長(⛵)に仕える。家(jiā )庭(tíng )にあっ(🚱)ては父母兄姉(zǐ )に仕える。死者に対する礼は誠意のかぎり(⛳)をつくして行(háng )う。酒(🖐)は飲(yǐn )んでもみだれな(💶)い(🗯)。――私に出来ることは、先ずこ(🍳)のくらいなことであろうか。」
一(🌭)五(🎇)(一九(🎦)(jiǔ )九)
「しかし、わずかの人材(🔂)で(👙)も、その(🕟)有る(🤶)無しでは大変(🗓)なちが(🐄)いである。周(💬)の文王は天(tiān )下を三分し(🎸)てそ(😟)の二を支配下にお(✒)さめていられたが、それでも殷に(🚓)臣事し(🤨)て秩(zhì )序を(🚓)やぶられなかった。文王時代(dài )の周(🗯)の(👗)徳は(🐪)至(zhì )徳というべ(🕵)きであろ(🧙)う。」
曾先生(shēng )が病床にあ(💊)られた時(👟)(shí )、大(📜)夫(🍭)の孟(🖐)敬子が(🎮)見(🍅)舞に(🗣)行っ(🦃)た。する(💘)と、曾先生がいわれた(🌌)。――(😧)
おの(📽)のくこころ。
「(✨)先生は(💹)、自分は世に用(yòng )い(🤝)られ(💰)なかったために、諸(🔥)(zhū )芸(yún )に習熟(shú(⛺) )した、と(🛁)いわ(🆒)れたことがあ(📇)る。」
「由(yóu )ゆうよ、お前(👹)の(🌦)こしら(🎄)え事も、今にはじまったことではな(💦)いが、困(❄)ったものだ。臣下(Ⓜ)のない者があるよう(🔈)に見(jiàn )せ(✔)かけ(🌜)て、(🏟)い(📗)ったい(💩)だれをだまそうとするの(🎉)だ。天(🚢)を欺こうとでもいう(🧢)の(🍓)か。そ(👞)れに第(dì )一(yī )、私(🐾)は、臣下の手で葬(👑)(zà(😾)ng )っ(🍳)てもらう(🙍)よ(🎾)り、むしろ二三(sān )人の門人(💾)の手(🎋)(shǒu )で葬(zàng )っても(❔)らいた(😽)い(😿)と思(📊)っているのだ。堂々た(📥)る葬儀を(😉)してもらわ(👓)なくて(🐾)も、まさか道ばたでのたれ死(sǐ(🍅) )し(🎉)たことに(🏌)もなるま(😕)い(🎛)では(🚑)ないか。」(🦏)
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025