「5父母の年(🙊)齢は忘(🙌)れて(🌛)はな(🔦)らない。一つには、長(🚮)生を喜(xǐ )ぶために、二(èr )つに(👨)は(🌀)、餘命(🎞)幾何(🌚)いく(🔀)ばくもなきを(💢)懼(jù(🍓) )お(🏉)それて、(🥌)孝養(🔙)を(😯)励む(😗)ため(🙏)に(🛳)。」
「平(🕙)素(sù )敬慎の心を以て万事(shì(🍕) )を裁(⭐)量しつつ(😪)、(💺)しかも事(✊)を(🌦)行(🤹)(háng )うには大まか(🔋)でありたいと思(😨)(sī )います。それが(🦌)治(🥡)民の要(yào )道(dào )ではありますまいか。平(🥜)素(sù )も大まかであり、事を行うにも大まか(🚰)であると、とかく放(😙)(fàng )慢に流れがちだと思いますが…(🛂)…」
1 (⤵)子曰く、学んで思(sī )わずば則ち罔((🏋)くら)(🎃)し(😉)。思うて(🌁)学(xué )ばずば則(zé )ち殆(😑)(あ(🤴)やう)しと。(爲政篇)
「(🍭)どう致しま(🥃)して。先(xiān )生の(😙)お眼は(🈺)、それこそいつも(🌘)湖水のよう(🌨)に(🙇)澄んで(🈯)居ります。」
「これ(💣)まで(🈸)通(🚄)(tōng )りでは(📑)いけないのか(🚐)。」(🚨)
(🆕)その(🏥)場はそれ(🈴)で済(jǐ )んだ。し(🚦)かし仲弓に対する(⛵)蔭口はや(👏)はり絶(jué )えなかった。いうことがなくなると、結局(jú )彼(bǐ )の身分(fèn )がど(🍙)う(🔎)の、父の(🕌)素行がどうの(🍬)という話(huà(🗓) )にな(📶)っ(🐌)て行った。むろん、そ(📰)んな(✳)話は(🔚)、今に始(shǐ )まっ(🍃)たこと(🦌)ではなかった。実をいうと、孔子が仲弓を特(tè(📄) )に称揚(📮)し出(chū )したの(🚥)も(👭)、その人物が実(shí )際(🔻)優れていたからで(📓)はあっ(♊)たが、(✴)何(hé(😋) )とかして門人(rén )たちに彼の(⏳)真価(sì )を(😲)知(zhī )らせ、彼の身分や父(📇)に関する噂を(👍)話題にさせ(🐁)ない(🧙)ようにしたいた(🐓)めであ(☝)った。と(🍙)ころ(🏭)が(⛽)、結果(🖍)はか(➿)え(💽)って反(📋)対(🎡)の方に向い(🗓)て行った。孔(🎆)子が彼を讃(❌)めれば(📦)讃(🕊)めるほど、彼の身分の(🏷)賎しい(👚)こと(🥚)や、彼の父の悪行が門(mén )人たちの蔭(🐚)口(kǒu )の種になるのだ(❗)った。
陳亢(kàng )は字(zì(📔) )あざなを子禽といった(🍂)。
孔子(➿)は、(💘)むろんそれを聞きの(✴)が(🍠)さな(💢)かった。彼はきっとな(😈)ってその門人(🌈)にいった(🈵)。
「そ(💕)れはあります、し(👚)かし、(🚂)それがどうも(🚒)、あまり馬(😣)鹿げたこと(🚟)でござい(📓)ま(🦔)し(🤜)て。」
「(🏼)それがお世(shì )辞(😻)でなけれ(💪)ば、お前の見(jiàn )る眼(yǎ(💭)n )が悪いとい(🎀)うことになるのじゃが(👮)……」
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