「(📊)無(🕹)知で我流の(🤑)新説を立(💝)てる者もある(🕹)らしいが、私は絶対(🏈)にそんなことはし(🦉)ない。私(📶)(sī )はなるべく多(🆓)くの人(🈹)の考(🦇)えを(🔳)聞いて(🕴)取捨(👑)(shě )選択し(🕖)、(🙁)な(🤢)るべく多(🗡)く実際(jì )を見てそれ(🕔)を心(xīn )に(🍩)と(😥)めておき(🏠)、判断の材料にするようにつとめ(🤬)ている。む(🔴)ろ(🐍)ん、それではまだ真(💄)知とはいえないだろう。し(🐲)かし、(🈹)それが真(🕦)知(👎)にいたる途(tú )みち(🍺)なのだ。」
陳ちん(🐮)の司(👟)敗(📑)し(🦎)はいが(💣)たず(🥫)ね(👸)た。――
二二(二(èr )二(🐲)七)
二〇(二(🍔)〇四)
○ (♓)こんな有名(míng )な(🖋)言葉は、「三軍(〽)も帥(shuài )を奪(🏾)うべ(🏝)し、匹(pǐ(🕗) )夫も志を(📱)奪うべからず」と(♈)いう(🤡)文語(🦏)(yǔ(👠) )体(tǐ )の(❎)直訳(✳)があれば充分(fè(😜)n )かも知れない。
○(🙄) 次(原文(🚹)(wé(🍟)n ))==一般に「つぎ」「第二」の意(⛔)味に解されて(🐢)いるが、私(sī )は「途次」などと(🤛)いう場合の「次」と同(tóng )じ(🍶)く、目(mù )標に達する(👋)一歩手(shǒu )前の意に(🐖)解したい。
「(🈸)何という荘(zhuāng )厳さだろう、舜(shùn )し(🎥)ゅ(⌛)ん帝(📉)と禹う王が(💃)天下を治められたすがた(🍙)は(⛹)。しか(🙆)も両者(🛋)共に(📦)政(zhè(🛬)ng )治(zhì )には何のか(✖)かわり(🎀)もないかのようにしていら(🐌)れた(🚪)のだ。」(🍟)
「学問(wèn )は追いかけて(🏷)逃がすまいとするよ(🎓)うな(😏)気持(chí )でやって(📇)も、なお取(qǔ(✨) )りにがすおそ(🎡)れがある(🍾)ものだ(🖇)。」(🎵)
「(👚)禹は王(wáng )者として完(wán )全(quá(🍠)n )無欠だ。自分の飲(🚥)食を(🥓)うす(♟)くしてあつ(🚷)く(🌖)農(nóng )耕(🎶)の(🍥)神を(😞)祭り、自分の衣服を粗末にして(🎐)祭服(fú )を美(měi )しくし、自(zì )分(🗒)の宮(⛹)室を質素にして(👲)灌漑(⏰)(gài )水(⏲)路に力をつくし(🏉)た。禹は王者として完全無欠だ。」(💖)
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