「あれもいい人物じゃ。大まか(💢)なところがあって(🌖)ね。」
「樊遅(chí )!」
「それはあります、(🗑)しかし、(🛡)それがどうも、あまり(🚘)馬鹿げたこ(🛍)とで(🕤)ございまして。」
「かりに斑牛(🛫)まだらうしの子であっても(🚂)、天地山川(🅿)の神々は(❕)お(🦔)嫌い(🥁)はさ(🗿)れぬかの(🐭)。」
孝を(📊)問う(💊)
(🍕)樊遅(🕕)は喜(🌟)ん(🕙)だ。そ(🗒)れはその中(⌛)に、「違わな(🍩)い」(😠)とい(🕙)う(🎿)言(yá(💘)n )葉が見つかったから(🥠)である。しかし、数秒(🎍)(miǎo )の(😕)後(🕠)には(🤭)、彼の頭(🐥)は却(🦐)(què )ってそ(⛲)のために混(hún )乱(luàn )しはじめた。と(😌)い(🎥)うのは(🎀)、さっき孔子(zǐ )のい(🕡)った「違(🖥)わない」と、この言葉(yè )の中の「違わない」と(🐸)は、まる(🧡)で意味がち(⭕)がっていそうに思えたか(😀)らである。後(hò(🗣)u )の場合の「違(wéi )わない(🛳)」は、第一(yī(👘) )、(😛)父母(mǔ )の存(😟)命中のことである(👌)。それに、前後の関(➗)(wā(🛒)n )係(xì(🔃) )から判断しても、(🔁)初一(yī )念(🍙)を(💈)貫け(🔌)という意(🧘)(yì )味に相違(🍇)ない。父(fù )母を(😂)亡(✝)くし(🛌)たあとの「違(wéi )わない」と(🐮)い(🙎)うことが、それと同(tóng )じ意(🔂)(yì )味だとは、どうしても思(sī )えない。言(yán )葉が同じなだけに、彼はいよ(🐹)いよ判(📐)断に(🎵)苦し(🕔)ん(👬)だ(🤽)。
「ふふむ(👜)。すると、(🎿)わしの眼(📹)に(🐲)何か邪悪な影(🥃)(yǐng )でも射している(➗)のかな。」(⛹)
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