「(🤤)いや、遠(yuǎn )いところをよくたず(✖)ねてきてく(⏺)れました。木像はわ(📩)たしですが(♓)きょう(✝)は(🙀)だれにも会(huì )えませ(👏)ん(😆)。わた(🚣)しもこん(😬)なうす(🔲)ぐら(😎)いとこ(😣)ろにいるも(💅)のですから(🔷)、このお寺(sì )の小僧が見物人を案内(nèi )して来ては、わたし(😐)の鼻(bí )の先へろうそくの火を(🌡)突き(✅)つけるの(🎋)で、だ(🚬)いじな鼻を焦が(📪)してしまった(🍂)。あの小僧(sēng )も気(qì )がきかない(🌂)。もうす(➡)こ(🧢)し(♎)でわたし(🏕)は大や(🌺)け(🤜)どをするところでした(🛁)よ。これでも(🙄)わたしは人間(🔺)らしいも(🐽)のの尊(⚽)いと(🤑)ころを(😺)持ってい(🔔)るつもりです。見に来て(🗓)くださるなら、そういうものを見(jiàn )てい(🏫)ただきたい。あんまり見世物(🚉)扱いにされ(🕦)たくはありま(🛬)せん。」
「お前さん(🐉)も(🤱)たっ(💍)しゃでしたか(🥎)。」
三(sā(🖊)n ) 近江の刀(🚯)鍛冶
竹の(🏴)子がわ(🕯)らびに言(yán )うには、どうして(📈)お前さんたちはそんなに皆(🧛)、首(👐)をかしげながら出てくるのか。わたし(⛎)をご(🍂)らん、このとおりわたしはひと息に延(🎌)びて行きます。なるべくまっ(🔉)すぐに、そ(🏉)れ(⌛)がわたしたちの(🤵)親(👉)竹から(🤕)教えられたこ(➰)とで(🍿)す(🦔)。
瑞巌寺ずいがんじは東(⏯)北地方(😴)に名高(gāo )い(🎍)、松(sōng )島(dǎo )にある古い大(dà )きな寺(🈳)で、そ(📿)こに安置し(⏫)てある伊達政宗(🥘)(zō(🅾)ng )だてまさ(🎗)むねの木像(xiàng )も世(🔋)に(🐔)知(🔹)(zhī )ら(📳)れています。ち(👶)ょうどわ(🚼)たしの甥(shēng )おい(🔯)が(💊)東(dō(🍌)ng )京か(🔇)ら仙(🎌)台せんだいの宿へたず(🔰)ねて(😕)きたも(🛢)のですから、二(🕓)人(rén )で松島見(jiàn )物を兼ねて、木像拝(🌾)見(🤹)と出かけ(🦋)ま(📥)した。あいにく、(🆗)その木(mù )像(xiàng )は(🚮)るす(🔑)だというのですが、しかし声はするのです。そこで(🛌)わたしが(🕓)尋ねてみ(✔)ました(🏍)ら、こんな返(fǎn )事でした(💷)。
二 チョンまげ(🍖)
わたし(🚒)の郷里(🙈)では、ていねいに人のことを(🚃)呼ぶには「(🤕)お前さま」、自分(fè(🥄)n )のことはだれ(🚬)に向かっても「おれ」です。そこで(🕓)、かしどりは(🍵)ことばをつ(🛍)づけて(😮)、次(🚹)のように語りま(💕)した。「ごらんのとおり、先(🔁)年の大(dà )火で村(🛳)(cūn )も焼(🐲)(shāo )けまし(📐)た(🙄)。お前(🆙)さ(📝)まの生(shēng )まれた古い屋敷(fū )のあとも(🀄)、今は(🥦)桑畑です。あの桑(sāng )畑(🍊)か(🛥)ら(🐂)は(🏛)、たった三(✳)つだけ焼(⏸)け残った物が出(🔝)(chū(🆖) )てきまし(🎰)た。一つは古い鏡、(🤲)一つはお前さ(🎍)まがおとうさまの(⛲)石の印、もう一つ(🏚)はおと(🚫)うさまの部屋の前にあったぼたん(♌)の(⛸)根から吹き出(🤠)(chū )した芽。ほんとに―(📩)―あ(🈷)の古(🏝)い鏡(jìng )も大やけ(💭)どサ。そんな(👛)わけで(✂)、さっ(😨)そく(📎)普請(🍱)のできた(🎐)家もあり、か(🤸)りの住まいに(🤥)が(🕚)まんしてい(🐾)るも(🏌)のもありますよ。なんにしてもあ(💆)の大火(🤚)の(🍹)あとですから(💟)ね。あ(🏫)れ(🏤)から(🎒)村(👀)も変りま(🚘)した。まあ、(🔜)今(jīn )だに(🐴)むかしを恋し(😲)が(⌛)って、ふるさ(🌹)とのふ(⛸)とこ(🐡)ろに(🤙)すがりつい(📽)ている(💚)手(💭)あい(💁)も(♏)ない(📉)ではありませんが、しかしもう(🔒)そ(🌚)んな時(shí )では(🏴)なくなりました。お乳の出(chū )も(🌖)し(😚)ない(🍞)ち(😸)ぶさをしゃぶ(🌦)っているようなこ(🔤)とはだめで、早く気のつい(🤚)た(🐙)村(🎸)(cūn )の者は(🎱)皆この焼け(🚫)跡か(🧞)らたち上が(🤵)ろうと(🚏)して(😡)います。そうです。この災難のどん(🎠)底からです。神(⚽)坂村みさかむら(🕋)も今(🆘)は建(🏓)(jiàn )て(🚄)直るさいちゅうですよ。」
(🍸)わたし(🎣)は自分の心も(🍔)や(⛑)わ(😖)らかく(🆒)物にも(🍗)感(🤔)(gǎn )じや(🛰)すい年ごろに、(👁)栗(🍤)本(🍥)先(xiān )生(shēng )の(🍯)ような人を(🚁)知(👚)(zhī )っ(🚹)たこ(🎫)とをしあ(🛄)わせに(📒)思います。わたしが本(běn )所(suǒ )の北二葉町(🕍)を(🎬)おた(🙈)ずねしたころは(🏼)、先生はもう七(❗)十を越(yuè )し(🦂)ていまし(😄)て、い(🛴)ろいろな種類(lèi )の芍薬しゃくやくを(🏥)庭に植(zhí )え(💡)そ(👚)の(🧐)住ま(🏂)いをも「(🔠)借紅(hóng )居しゃくこうきょ」と名(míng )づけて、長い(🚡)生(🎙)涯(🏙)しょうがいのおわりのほうの日を送っていま(📿)した。先(🌒)生から見(🤡)れば、わたしは子(zǐ )供(gò(🤜)ng )のよう(🛩)な(🕜)ものでしたが(🔔)、おたずねするたび(🈲)に(🐵)よろ(🤙)こ(🦓)んで迎えてください(🔍)まし(🍦)て、
呉(wú )くれくみ子さ(🥠)ん(🈺)も、そ(💐)う(🐧)いう家に生まれ(🌆)た(🍔)人で(⏮)し(🥕)た。この人は明(míng )治女学(🤤)校という(🤛)学校(🔅)で習(🕜)字を教(jiāo )えなが(🌥)ら(😸)、舎(🥐)監(jiān )を兼(jiān )ねていて、(👕)多くの生徒から(🍗)お(🏗)かあ(🕘)さん(👔)のように慕(mù(📏) )われた婦人でした。あ(🛐)の(🌙)歴史のある学校もおしまい(💁)の時(🥛)分に(❗)は、先生方は一人去(qù )り、二(è(🍍)r )人去りするよう(🥑)になったのです。その中で学校(xiào )の盛んな時も、衰えた(🌠)時(🆖)も(❎)、す(😣)こ(👠)しも変らずに、いつで(💕)も同(🌓)じように人を教えて倦う(👹)まな(🈚)かったの(👜)は呉くみ子さ(🈚)んで(⬅)した(㊙)。ああいう人の生涯しょうがいは目立(🈚)たないもの(🍱)ですか(💜)ら(🕝)、(🏖)わりか(🍡)た(🕞)、世(shì )間に知られま(📯)せんし、その人の事(🐅)跡(📷)(jì )も多く伝(🍧)わ(🔀)り(😵)ません。しかし、わたしは呉く(🕐)み子(😧)さんのような、男も及(🐙)ばないほど守る力に長たけた(🤝)婦人のあったことを知ってい(⛓)ます。一番最(🛵)後までふ(🚓)みとどまって、あ(🤰)の学(📍)校と運(yùn )命(mìng )をともにした人も呉(🐳)くみ子さんでした。
栗(✝)本先生の(🥧)長(zhǎng )い(🛷)生涯(yá(🌌) )し(🙋)ょうがいにとって、こ(🍲)の函(há(🌆)n )館時(🍱)(shí )代の六年(🚾)はいいしたく(📵)の時でありましたろ(🍻)う。わたしが(🈳)皆(jiē(⛹) )さんに(🔊)お(🚯)話(🧥)しした(🍇)いと思う(🎭)のも、そこ(🐈)で(🔳)す(😁)よ(🦔)。先生の函(🍂)館(🕋)(guǎ(🎀)n )時代はずいぶんさみしか(🏵)ったようで(🐽)す(🧟)が、(🎑)し(🤘)かしその六年の間に(🈺)先(xiān )生がい(⛵)ろいろやっ(🚠)て(🎦)み(♒)たことは、そ(😲)れから江(✝)戸えどに出(chū )ても(📰)っと大き(📻)な舞台(💵)へ乗り出して行(😣)(háng )った時の役に立ちました(♟)。病院(📦)や医学所を(🚭)建てた(📗)こ(💏)とで(㊙)も、薬草(💀)(cǎo )園を開(🚿)いたことでも、木の苗(miáo )を移(🔎)し植え(😖)たことでも(🎉)、牧畜養(yǎng )蚕疏水(shuǐ )工事の監督で(🛣)も、何(hé(🚂) )一(🧓)つむだになる(🏌)もの(⏰)はなくて、それがなに(😋)かしらほかの仕(🕊)事(shì(🌵) )をす(🚬)る時の役(🐋)に立(lì(🌮) )ちました。どうでしょ(🍞)う、先(xiān )生は(🆚)自(🕗)分(💬)のしく(🚣)じりまでも役に立てるこ(👐)とを(🌳)知(zhī )ってい(🔐)まし(🚵)た(🏟)よ。これこそ(🙏)ほ(✔)んとう(🛐)の「経(jīng )験(yàn )」とい(🍫)うもので(🎭)し(💔)ょう。
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