次郎(láng )は、先(xiā(🚹)n )生(🧦)の言(yán )葉がま(🔴)すます激しくなっていく(🦑)の(🌑)におどろい(🎤)た(🕯)。先生は、あるいは、昨日(rì )の入塾式における(🎈)平(píng )木中佐(zuǒ )の影響えいき(❄)ょうから(🐹)、でき(🎩)るだけ早く塾生(shēng )たちを救(➕)い出そう(🍂)としていられ(🎻)るのかも(🍎)しれない(🏩)。しかし、(✅)それにして(🎬)も入塾した(🍿)ばか(🍝)りの青(qīng )年た(🚛)ちに話(huà )す言(🥥)葉(yè )としては、あまりに(🏊)も激しす(🧢)ぎる。これでは(🦎)かえって逆効(xiào )果を生むのではある(🐻)まいか。
「板(bǎ(🐣)n )木を打(🔼)つの(🥏)は、も(👓)うこ(🕑)れでおしまいにしま(🤤)し(🈲)ょ(🃏)う。こ(🔜)れで起きな(🐍)けれぼ、(🦐)ほっとくほう(🕳)がいいんで(😩)す。」
「(🌮)ど(🔀)んな(🏮)ふうだね。」(🚜)
「心(xīn )臓だね(🖖)、じっさい。」
次郎(láng )が入り(😿)口に立って(🔚)様子(🧚)をなが(🙉)め(🏥)ていると(🐫)、
「強制される(🏑)と、(🚶)ど(❣)んな不(bú(🌩) )合理なことにでも盲(máng )従もうじ(🤮)ゅう(🌡)す(🧕)る。おた(🤑)がいの相談(tán )に任されると、(🐂)なまけられ(🖥)るだけなま(💔)ける工夫をする。もしそういうことが人(🚴)間にとってあた(➕)りま(📢)えのことだ(🏃)として許(🏽)されるとす(📕)ると、いったい人(♑)間(jiān )の自(🧟)(zì )主(zhǔ(🙏) )性とか(🏋)良(🎺)心とかい(🦆)うものは、どういう意(yì )味(wèi )をもつことになるんだ。いや(🤴)、いつにな(🙉)っ(🐷)たら(🐉)、人(🤡)間はおたがいに信頼しん(🤞)らいのできる共同生活(🌊)を営(yíng )いとなむ(🤔)ことができるように(🍕)なるんだ。」(♒)
(🍬)次郎は、先(xiān )生の言(📣)葉(😠)が(📷)ますます激しくな(🎫)って(⏸)いくのにお(🛢)どろい(🎉)た。先生は、あるいは、昨日の入(🕌)塾(shú(🌮) )式における平木中佐(🈸)の影響(🧛)えいきょうから、できる(🎵)だ(🌕)け(➖)早(🎇)く塾生たちを救い出そ(👺)う(💫)としていられるの(👺)かもしれな(🤱)い。しかし、そ(🌖)れにし(🌘)ても入(📷)(rù )塾したばか(🌗)りの青年(⏫)たちに(🥩)話す(🚑)言葉としては、あま(💑)りにも(🍺)激し(😿)す(🌅)ぎる。これではか(😼)えって逆(nì )効(🍰)果を(😃)生むのでは(🥡)あるまいか。
か(🎫)れに(😭)は、まった(🤖)く自(👰)(zì )信(🍐)がな(🕦)かっ(💳)た。白鳥(🕹)(niǎo )会時(shí )代(🐟)の心の修練も(🎄)、友(🗒)愛(ài )塾の助手(💦)としての現(❓)(xiàn )在(📳)(zài )の信念も、こうした場(chǎ(😻)ng )合の態度(dù )を決定(🐫)するには、(🦊)何のたしにもならなかった。かれがこれ(💮)まで信奉(fè(🚲)ng )しんぽ(🧡)う(⚾)も(🚂)し(🥚)、(🎳)実践じっせんにもつとめて来(👫)た、友愛(🉐)(ài )・正義(👪)・自主(💸)・自律・創(🖐)造(😸)、(🍟)といったような、社会(📧)生活の基本(běn )的徳目と(📊)くもくは、今(🚤)の(🦀)か(🌋)れ(🎾)には、全く力のない、空疎くうそな(🉑)言葉(🛩)の羅列ら(😹)れつでしかなかっ(🌋)た。そ(💵)して(🍮)そこ(😢)に気が(🦁)つ(🔁)くと、かれはい(🌹)よ(🌨)い(👬)ようろ(♎)たえた。
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