日本《射精 放尿》2行目ライン
射精 放尿あらすじ
ひ(❄)らりひらりと
○(😴) 堯は支那の歴史で知られている最(🔗)初の聖天子。
一四（一九(♐)八(bā )）
○ 本章(📻)は「由(yóu )ら(⛽)し(🚇)むべし(⛱)、知らしむべ(🌚)からず」という(♒)言葉(🔳)(yè )で広く流(🗿)布さ(🔬)れ(🎩)、秘密専(zhuā(🎇)n )制政(🚵)治の代(dài )表的表現(🈸)であるかの如く解釈(shì )され(⛷)て(💔)いるが、これは原文(wén )の(🥚)「(🐇)可(😬)」「不可」を(🕉)「(🐥)可能」(🐗)「不可能」の意味にとらな(🚄)いで、(😝)「命令(lìng )」「禁止」の意味にとつたための誤りだと私は思う(🌼)。第(dì )一(➿)、孔(🍅)子ほど教えて倦(juàn )まなかつた人が、民(mín )衆(🦔)の知的理(🏅)解を自ら進(jìn )ん(💕)で禁(jìn )止(⛵)(zhǐ(🚐) )しようとする道理はな(🅱)い。むしろ(🚝)、知的理解を求めて(🦂)容易(⛅)に得られない現実(shí )を知(zhī )り、それを(💳)歎きつ(🌈)つ(✴)、(🤘)そ(🕢)の体(🍊)(tǐ )験(yàn )に基(🎹)(jī )いて、い(🌆)よいよ徳治(zhì )主義の(🍈)信(xìn )念(💊)を(👣)固(gù )めた言(yá(📼)n )葉(yè )とし(🈷)て受(🚟)取るべきである(💔)。
「(👴)何か一つ(🙀)話(huà )し(🚬)て(🔲)やると、つぎからつぎへと精進して(🌷)行(háng )くのは囘(🍏)かいだけかな。」(💠)
色よく招く。
先師(shī )に絶(💉)無(🏠)といえ(🦕)るも(🚹)の(😘)が(🎻)四(sì )つあった。そ(😼)れは、独(dú(📡) )善(💶)、執着、固陋、利(📬)己で(🎳)あ(🔌)る。
「や(🐒)ぶれ(🍫)た綿入を着(🈳)て、上等の毛(🥝)皮(🥏)を着(🎈)てい(😍)る者と(🔭)並んで(😷)いても、平気でいられるのは由(yóu )ゆ(👣)う(📵)だろうか。詩経(🍩)に、(🎦)
「正面(🥚)切って道理(🔳)を説(🤓)かれると、(💱)誰でもその(📁)場(chǎng )はなる(😠)ほどとうなずかざ(🎚)る(🌷)を得ない。だが大事なのは過を改めることだ。や(🚣)さしく婉曲に注(🏅)意(🎛)してもらう(🍆)と、誰でも気(qì )持よく(🙃)それに耳を傾けるこ(🌾)とが出来る。だが、(💨)大(dà )事なの(🐁)は、そ(🐺)の真意(💙)のあ(😶)る(🥤)と(🏹)ころをよく考えて見る(💁)こ(😿)と(📟)だ(🐳)。いい気(qì )になって真意を考えて見ようともせず、表(🦈)面だ(🤨)け従っ(✊)て(🌶)過を(🎈)改(🌷)めようとしない人(📒)(rén )は、(🍔)私には全く手の(🐚)つけ(💃)よ(🚽)う(🦍)がな(❔)い。」(🕎)
一一(🛐)（二一六(🛴)）
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