日本《えみ つん av 動画》2行目ライン
えみ つん av 動画あらすじ
（楽(lè )長は、最(zuì )高の技術は手や喉から生(shēng )れるもの(♓)で(🏎)なく(💟)て、心から(🧣)生れるものだ、とい(🔃)う事だけ(🌂)は(😍)、どうやらわ(🈷)かった(🏟)らしい。彼の音(🦌)楽(🌸)も(😞)こ(🕊)れからそろそろ本物(🚙)になるだろ(⭐)う(🍵)。だが(🌼)彼は、私(📭)の音(🎙)(yī(⛔)n )楽論がそ(🧀)の(🏩)まま(🚽)人(🏼)生論(lù(✋)n )でも(💱)ある、とい(🚢)うことには、ま(🙂)だ気がつ(🌉)いていな(🏟)い(🕗)らしい。究(😤)極(jí )の(🚳)目(mù )標(biāo )を音楽(lè )の技(💨)術(shù )に(😨)置(zhì )いている彼(⤵)としては(🚠)、或(huò )は(📷)や(🌮)むを(👧)得(dé )ない(🐊)ことかも知れな(🖼)い。しかし急ぐことはな(😃)い。いずれは彼(bǐ )も、人(rén )生(🔅)のための音楽ということに(😚)目(🐲)(mù )を覚ます時が(🤰)来る(🔥)であろう。彼(🚨)は元(✔)来真(🔟)面(miàn )目な(🛹)人間なのだから。）
―(💱)―(🐰)季民篇(😎)――
（(🥞)楽長は(🕴)、(🍼)最(zuì )高の技術は(😮)手や喉から生れるものでな(🧟)くて(🕑)、(🚗)心(⏰)から生れ(✴)るものだ、(⚫)という事(shì )だけは、どうやらわかったらしい(🎃)。彼の音楽も(🍸)これからそ(🍫)ろそろ(👁)本物になるだろう。だが彼は、私の音(yīn )楽論がそのまま人生論(📇)でもある、とい(🚿)うことには、まだ気がつ(🌎)いてい(🍖)ない(🗳)らしい。究(jiū )極の(🎺)目標を音楽の技術(shù )に置いてい(🐤)る(🦍)彼(bǐ )とし(🛸)て(👱)は、或(👣)(huò )はやむ(🌲)を得ない(⛲)ことか(💼)も(🤫)知(🍈)れな(🐟)い(🎮)。しかし急(🎈)ぐことは(🚴)な(🍆)い(🌎)。いずれは彼も、人生(🥈)のための音楽(🚆)ということに目(mù )を覚(jiào )ます時が来るであろう。彼は元(🛌)来(lái )真面(👨)目な人(🏀)間なの(😗)だから。）
孔子は、(😄)小策を弄する(🥗)者(zhě )にあっては叶(💀)わぬ(😰)と思った(🕞)。彼は(🎟)観(👀)念して、云(yún )われるま(❤)まに、(🌠)再び陽貨(🌊)(huò )の(🃏)家(🍔)に引きかえした。然し、どんな事(🛴)があっても(🏰)、午飯の馳走(🛋)(zǒu )にだけは(🍜)なる(👤)まい、と(🐌)決心(🦁)した。
「音(yīn )楽の(👘)世界は一(yī )如の世界じゃ。そこ(⛸)では、い(💯)ささかの対立意(🚄)(yì )識(shí )も許されない。先ず一人(rén )々々の楽手(🙄)(shǒ(🗂)u )の心(🥊)と手(🐷)(shǒu )と(🏦)楽(🔪)器とが一如(🕓)になり(🎐)、楽手と(🚄)楽(lè )手と(🍇)が一(💒)如(rú )にな(🎭)り、(🤬)更に楽(lè )手と聴(tīng )衆とが一如に(🗡)な(📤)って、(👬)翕(xī )如きゅうじょとし(🤾)て一つの機をねら(🏈)う(🔹)。こ(〽)れが未(wèi )発の音楽じゃ。この翕如(rú )た(🌜)る(🦀)一如の(😕)世(👃)界(jiè )が、機到っておのずから振動を始(🚚)めると、純(🦀)如(⛺)と(💖)して濁(📙)りのな(🚲)い音波が人々の耳朶を(✖)打(dǎ )つ。その音はただ(🤒)一つであ(🐃)る。ただ一つ(🙊)で(🌻)あるが、そ(😼)の中には金(🌷)音もあり、石(🙆)音(yīn )も(🈸)あり、それ(🥗)らは厳に独自の音色(🌿)を保って、決し(♑)ておたが(🚶)いに殺しあうこと(🚯)が(😸)ない。※(「激」の「さんず(😃)い」に代えて(🌙)「白」、(🚸)第(😾)(dì )3水(🔏)準1-88-68)如き(🤭)ょうじょと(📙)して独自を守り(😬)つつ、しか(⚡)もただ一つの流れに(📈)合(hé )するのじゃ。こうして、時(🈹)間の経過(guò )につ(🏛)れて(🚮)、高(✒)(gāo )低、強(qiáng )弱、緩急、さまざ(💨)まの変化を見せるの(💋)であるが(😤)、その間、厘毫(🕉)りんご(😞)うの隙(xì )もなく、(⛺)繹如えきじょとして(🐬)続(🕉)い(🔳)て行く。そ(📧)こに時(shí )間的な一如の(🐙)世界があり、永遠(🔔)と(🍬)一瞬との(🎃)一(🎍)致が見出される。まこ(🚣)との音楽(⛏)(lè )という(🍤)ものは、こうし(🌘)た(😶)ものじゃ。聴くとか聴かせるとかの世界ではな(🕷)い。ま(🛍)して、自(💵)分(fèn )の(👚)腕と他(tā )人の(⚾)腕を比べたり、音(🚐)楽のわかる者とわからぬ(🛥)者とを(👙)差別(🚎)し(🛑)たりす(🗣)るよ(🕤)うな(🙉)世界とは、似ても似(sì )つか(🐕)ぬ世界な(🅱)のじゃ。」
「礼(🔼)は簡に失(shī )してもな(🍱)らないが、また過ぎて(🐦)もならない。９過(📃)(guò )ぎたるは(🔓)なお及ばざ(🍏)るがごとしじゃ。人間(🗨)にはそれ(🌧)ぞれに(🗽)分(👸)(fèn )というもの(🤷)があるが、(🍳)そ(🀄)の分(📑)を上下しな(🏕)いところに、礼(🛥)の正しい相(xiàng )がある。分(📺)を越え(🎴)て親を祭(💜)る(🏈)のは、親の靈をして非礼を享(👚)うけし(🀄)めることに(🕳)なるの(🖊)じゃ(🌫)。のみなら(📌)ず、大丈夫(😯)の非(🚖)礼(〽)はやがて天(🏔)下(xià )を紊み(🍬)だ(⛑)る(😩)もとになる(🌭)。親(👶)の靈(😋)をして天下を紊(💭)るような非礼を享けしめて(🍣)、何が孝行じゃ(🔞)。」
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