町の入(💮)口(💘)(kǒu )に、七(📠)、(🔲)八(bā )人の人(🛡)が立つ(👤)て(😣)ゐるの(🥣)が、眼に入(rù(🕞) )つた。は(🗨)つきり人(rén )は分らなか(🦂)つた。が、(🍂)先頭(💬)に立つてゐたのが、大きな聲で呼(hū )んだり、自分(fè(💃)n )の帽子を振つて合圖をした。入口(🐷)の七、八人は(🔭)動(🛣)かずに(🤗)、こつちの方(fāng )を見(jià(😦)n )てゐる(🐭)らしかつ(🚡)た。向ふには分(🐻)らな(🏂)いのか、こつ(🐅)ち(🕸)からの(🥖)合圖に(😖)は、(🔡)何も返事(📅)(shì )をし(🎖)てゐるらしい(🧕)しるしが(🦄)無いやうに思は(🎏)れた(🚢)。
「なんま(🐼)んだ、なんま(💷)ん(😜)だ、――。」ブ(🧚)ツ/(🏈)\(🖇)母親が(🙎)云ふ(📺)のを源吉(jí )はきい(🍯)た。
「うなされてる。」
一寸(😪)行つてから、帽子(zǐ )を忘れ(🔙)てきた(🚟)ことに氣付い(🍺)た(🛒)。石(📓)山は(🎩)プン(♊)/\しながら、ひ(🔕)よいとそ(🔰)の(🍫)時だ(🧡)け立(lì )ちどまつたが、(🌡)もど(💇)りもせずに、結果を待つ(🍲)てゐる「幹(🔽)部」(🐺)のところへ、走(🥉)つた。
「覺えて(🍂)やがれ、野郎ツ※(感嘆符(fú )二つ、1-8-75)」(♊)
(🏏)ところが、その連中のうち(📂)の(🐜)誰かゞ眼(🍨)をつ(🏺)け(🦔)てゐる(🔅)娘の家へ(♋)行つ(🧐)て、その娘のゐると(📢)ころで、いきなり、「(🗯)碌(😱)でなし奴(🐄)(nú(🍨) )等!」と怒(🌠)鳴られて、(🎑)がつかりす(🖖)るものがあつた。又、逆(🏳)(nì )に、(🎆)そんな娘(🈴)(niáng )のゐる(👡)ところへは、その用事に(📀)かこつけて、上(shàng )り端(duān )に腰を(🧐)下して(📤)、別(bié(🍫) )な話を長々して喜ん(🔼)だ(🆗)のもゐた。――そして然し、とにかく、皆ヘト/\になつて、石(🤶)山(⏱)の家へ歸つてきた。
それ(🐹)より外(wài )に(🚠)斷(🎾)じて(🍻)な(🍬)い(🗂)こ(❇)とに(🐚)な(🏹)るだらう。
地(🌷)(dì )主の(🏑)家(💐)へ行(🍈)つ(📌)た(🚪)方は、家の(🆓)中から野(🐟)良犬でも(🤾)「(🚫)たゝき出(chū )される」やうに、上(shà(🔆)ng )り端に腰もかけ(🍳)させずに、そのまゝ「(🛬)たゝき出」さ(⤴)れて、(👺)戻つてきた。
石山は「齋(🌾)藤案」を持(🎲)ち出して、それ(😀)に對(📔)して論議(⛑)(yì(🆒) )を進めるこ(🥒)と(🍌)にしよ(🛰)うと(🐰)計つた。
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