○ 誄(lěi )==死(sǐ )者(zhě )を哀しんでそ(🆗)の徳行を(➗)述べ、その霊(🏎)前に献ぐる言(yán )葉(📔)。
先(xiān )師(🛐)は釣り(🌆)はされたが、綱はえなわはつか(🛌)われなかっ(📘)た。また矢ぐるみ(⚡)で鳥をとら(😓)れること(🔋)はあったが、ねぐ(💆)ら(💰)の(🦌)鳥(🗝)を射たれる(🃏)ことはなかった。
○(🔹) こ(🎤)の一(🍑)(yī )章は、(📍)一般(💥)の個人(rén )に対する戒(jiè )めと解す(😸)るより(🍓)も(😱)、為政家に対(duì )する(🐮)戒めと解(🕟)す(🚯)る方が適当だと思つたので、思(sī )い切(💴)つて右(📕)(yòu )のように訳(❣)した。国民生活(🚵)の貧(🏵)(pí(👰)n )困と苛察(🔞)な政(🤕)治とは、(😆)古来秩序破壊の最(📂)大の原因なのである。
「共に学(📝)ぶことの出(🆚)来(lái )る(🚪)人はあ(🏦)ろう。し(🏥)かし、そ(💰)の人(🏍)たちが(🤳)共に(🕙)道に精進す(💬)ることの出来(lái )る人(💖)(rén )であるとは限ら(😭)ない。共に道に精進する(🎒)ことの出来る人(rén )はあ(🍺)ろう(🔉)。しかし、(👚)そ(⏮)の人たちが、いざ(🏈)という時(shí(🔦) )に確(què )乎(hū )たる信念に立って行動を共に(🔃)し(🐆)うる人であるとは限(🦍)(xiàn )らない。確乎(💠)たる信念に立(📟)って行(háng )動(dò(🍯)ng )を共にしうる人はあろう。し(🖖)かし、(🧦)その人(🍻)たちが(🔹)、(💖)複雑(🐌)(zá )な現(🏛)実の諸問題(🌿)に当面(miàn )して、なお事を(🌅)誤(🌏)らないで(🐤)共に進みうる人(🥢)である(🔑)と(📇)は限ら(🤧)ない。」
○ 昭(zhāo )公==魯(lǔ )の国(✏)君、(😇)名は稠(ちよう)、(🔋)襄(🏬)公(じ(🐲)ようこう)の子(zǐ )。
「(💓)私はまだ色事(💀)を好むほど(➡)徳(dé )を(⏫)好む者を見たこと(📭)がない。」
○ 唐(🥧)・虞(yú )=(🎩)=堯(yáo )は陶(♎)(tá(🎹)o )唐(📠)氏、舜(shù(✌)n )は有虞(yú )氏(shì )なる(💤)故、堯(📦)・舜(😱)の時代を唐・虞(yú )の(💔)時代という。
二(èr )(二〇七)(🍄)
先(😆)(xiān )師が川の(🎹)ほとりに立っていわれた。――
道(dào )が遠く(⛽)て
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