孟懿子も(🥗)ういし、孝を問う(🚇)、子曰く、違たが(🛵)うことなかれと。樊遅御(😾)はんち(💮)ぎょ(🛁)たり。子之に告げて曰く、(➗)孟(mèng )孫もうそん、孝を我に(🤨)問う。我対え(🤣)て曰(🔧)く(🚪)、違うこと無かれ(🤘)と。樊遅はん(🍎)ち曰(🌮)(yuē )く、(🚿)何の謂ぞ(🤽)やと。子曰(👓)く、(🛺)生に(😓)は之に(👷)事(shì )つかうる(Ⓜ)に礼を以てし、死(💒)には(➕)之を(🏯)葬るに礼を以(yǐ(🎱) )てし、(👀)之を祭るに礼を以(yǐ(🗿) )てすと(🥫)。
「仲弓もこ(🤟)のごろ(♿)は(📞)仁者(😒)の列(💗)に(👏)は(😊)いったか知らないが、残(🚦)念(🎞)なこ(🕟)とには弁舌の(✋)才(cái )がない。」
楽(lè )長(zhǎng )は(👘)うなずくより仕方(🛠)(fā(💇)ng )がな(😼)かった。孔子(🔑)はそこで(✈)ふたたび楽長(zhǎng )を座(zuò )につか(👞)せて、(🐍)言葉をつづけ(🍌)た。
「音楽(🐴)の世(💰)界は(♑)一如の(🐯)世(shì )界じゃ。そこでは、いささ(😐)かの対立(lì )意(yì )識(🚞)も許されない。先(〽)ず(💓)一(yī )人(rén )々(🆎)々の楽手(💣)の心と手(😲)(shǒu )と楽器とが(🤷)一如に(🔪)なり、楽手(shǒu )と楽手とが一如(rú(🍽) )にな(⛺)り、更(gèng )に楽手(shǒu )と聴(tīng )衆とが一如(rú(🕦) )になって、翕如きゅうじ(😜)ょと(🦄)して一つ(🏎)の機を(🎓)ねらう。これが未発の音楽(lè )じゃ。この翕如たる一如の世(➰)(shì )界が、(📠)機(jī )到っ(♿)ておのず(🛷)から振動を(🌀)始めると(🚴)、純如とし(🎯)て濁りのない音波(⛎)(bō )が人(👦)々の耳朶(duǒ )を打つ。その音はただ(👢)一つ(💉)である(😭)。ただ一(yī )つであるが、(📼)その中には金音もあ(👔)り、石(🍼)音もあり、それら(💞)は厳(yá(👛)n )に独自(zì )の(🎀)音色(👹)を保(🛺)って、(🅰)決してお(🏠)たがいに殺しあうこと(🥓)がない。※(「激」(🤥)の(💑)「さ(🐰)んずい」に代(dài )えて「(⏺)白(🕗)」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如き(🏺)ょうじょ(👾)として独自を守(📕)りつ(🍷)つ、しかもた(💰)だ一つの流れ(🛤)に合するのじゃ(👵)。こう(🐧)して、時(🎚)間の経(jīng )過(😳)につれて、(🎖)高(gāo )低(dī(🍤) )、(🕟)強(💨)弱、緩(huǎn )急、(🙊)さま(😑)ざ(🖱)まの(🏎)変化を(💏)見(jià(🧘)n )せる(📸)のであるが、その間(jiān )、(🥪)厘毫(🔋)り(🐩)んごう(📖)の隙も(🌧)な(🍜)く(💦)、繹(🐧)如(🥋)えき(🛣)じょとして(🔩)続いて行く。そこに(🐑)時間的(🍳)な一如の世(shì )界が(👂)あ(🐂)り、永遠と(🉐)一瞬との一致(zhì(🛶) )が(🥋)見(jiàn )出(🖊)される。ま(🥋)ことの音(yīn )楽とい(🕝)うものは、こうしたもの(🎞)じゃ。聴(🅾)くとか聴(tīng )かせると(⏳)かの世界(😒)で(🏏)はない。まして、自(🐻)分(fèn )の腕(🐶)(wàn )と(⛴)他(tā )人の腕(👅)を(☕)比(bǐ )べたり、音楽のわかる者とわからぬ(🕙)者と(🧕)を差別したりするような世界とは(🤪)、似ても似(sì )つか(🦊)ぬ世界なのじゃ。」
「つまり、父(💃)(fù )母(👐)の(🕙)生前(🏅)には(🧑)礼を以(yǐ )て仕え、(👥)死(🛥)後(hòu )には礼を以(yǐ )て(🐸)葬り、(🧑)また礼を以て(🤜)祭る、それが孝だというの(🙃)じゃ。」
「うむ。で、お前はどうありたいと思うのじゃ。」
田圃に(🎬)は、あ(🍏)ち(🍞)らにもこちら(🎷)にも、牛がせっ(🏜)せと土(🕒)を耕し(🚲)ていた。
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025