(📻)わたし(🌎)が仙台で送った一年は、ち(🚻)ょうどこの学校生(📉)徒が(🥕)にわとりの鳴き声(➰)(shē(👡)ng )を聞(🍷)(wén )きつけた(⛷)時(🗑)のようなものでし(🐹)た(⛎)。朝に(🏠)なります(🚾)と、(📅)だんだん(🥌)空が明けはなれ(👥)て行(✌)(há(🥂)ng )くように(🌽)、過(🖤)ぎ去ったことはわたしから(🎫)離れ(🦈)て行(🛡)きました。そこい(🉑)らは明(míng )るくなっ(📿)てきます。物(😆)は生き返っ(🤡)て(💟)き(🐍)ます。草(cǎo )木も新しい(💎)色を帯びて(👇)きます。何を見(😻)ても目(mù(🍫) )が(👪)さめ(🤾)るよ(🔶)う(🥀)でした(💚)。
第七章 浅(🍩)間のふ(🍲)もと
呉く(⛹)れく(🌃)み子(😘)(zǐ )さんも、(Ⓜ)そういう(🏺)家に生(🦊)(shēng )まれた人で(🧜)した。この人は(🚱)明治(zhì )女学校という(🌔)学(⛴)校で習字を教(🎊)え(🏎)な(🔂)がら、舎(🤚)監を兼(🧢)ねてい(🚹)て(⛑)、(🐃)多(💄)く(🧤)の生徒(📱)からおかあ(🖨)さんの(📌)ように(⏳)慕われ(🏦)た婦(🔭)(fù )人(⛴)で(🚇)した。あの歴(lì )史のある学校もおしまいの(👍)時分(💻)(fèn )には、先(xiān )生方(fāng )は一人去り(🎲)、(🙆)二人去りするようになったのです。その中(🚫)で学校(xiào )の盛んな時も、衰えた時も(🌌)、すこ(🕵)しも変ら(🔉)ずに(⚫)、い(🦍)つでも同じよ(🏃)うに(🚊)人を教えて倦(juà(🌈)n )うまなかったのは呉くみ子(zǐ )さんでした。ああいう人の(🏝)生涯しょ(🅾)う(🅿)が(🍞)いは目(🗾)(mù )立たないものですから、わりかた(📪)、世間に知られませんし、その人の事(shì(🧢) )跡も多(duō )く伝(🐖)わりませ(👅)ん。しかし、わたし(🍎)は呉(wú )くみ子さんのような、男(✔)も及ばない(🔻)ほど守る力に長たけた(🛣)婦(👖)人のあったこ(👵)とを知ってい(📻)ます。一(yī )番最(➡)後ま(📆)でふみ(✊)とどまって、(👈)あの学校と運命をと(🐜)もにした人も呉くみ子(zǐ )さ(🔺)んでした(🥔)。
行っても行っても遠くなるもの、(💫)木曾きその園原そ(🔙)のはらの里(⚓)と(💲)いうところのははき木(mù(💰) )ぎ(🌽)。これはわた(🅾)し(🖋)の郷里(lǐ )くに(🥁)のほうに残ってい(😬)る古い言(🌮)い伝(yún )えです。
墓は死んだ者のた(🖌)めにあ(🛌)るの(🎱)ではな(🐗)く(🥞)て(🎖)、生き(🤸)残る(🧒)者のためにあ(🤓)る(⚾)のだと、ある(🙁)人も(🌩)そう申しましたっけ。
(🥥)物にさきがけするのと、しん(✔)がり(🚳)をつとめるのと(🌹)では、どっちが(🚼)勇気(qì )がいるでしょう(🏥)。前(🔂)のほうの人は進んでと(😲)げのあ(🧗)るいばら(🧣)の(🦖)道を切り開いて(🤳)行く(🍥)のですか(🖤)ら勇(🛹)(yǒng )気(📏)がなく(🤯)ては(🔚)かなわないことですが、あとの(🔇)ほ(👠)うの人とて勇気がい(🎙)ることにかけてはそ(⛰)れに劣(liè(🚀) )りません。
「それは(📐)うらやましい。わたしは十の年に郷(xiā(🧤)ng )里くにを出(chū )たものです(🐒)から、久しぶりに(🎺)こ(🐏)こを通りま(📗)す(🚟)。でも、(🍆)山(💑)育ちは争われ(🕎)な(✏)いものとみえて(🆗)、わたしの顔を見(✝)ると、(😹)山(shān )ざる、山(📏)ざ(⛽)るという人(rén )が(⏰)よく(👎)あり(🥩)ます。」
(🧥)それもそのは(🤫)ず(🐰)です。あれはただの俗謡(⛴)でもなくて、古(💆)い歴(✊)史(👑)のある(👓)朝鮮(😢)征伐のおり(😱)の凱(kǎi )旋がいせ(💇)んの曲だと聞きます(🎼)。おそらく、昔の仙台武士は軍いくさの旅から帰っ(♌)て来て、た(🏔)がい(🚧)に祝(zhù(🗻) )いの酒を(🔢)く(🎷)みかわ(👭)し、手拍子(👤)で(🌨)も(🗝)打ち(😣)ながら、(🚘)心ゆ(🚟)くばかりあの歌を合唱したものであ(📥)りましたろう。陣中の着物(🚢)も解き、重(🎯)い刀もわきに置(➡)いて、ふたたび妻子(zǐ )に迎(🈸)えられた時のよろこびは、いくら歌(🐾)(gē(➡) )っても歌(gē(🏫) )いつくせないような(🤳)ものでありましたろ(🅾)う。
わが家(👱)の(🐅)墓(🗜)地(✨)は村(💪)の裏(lǐ )側(cè )にある古い(🏛)丘の上で、(🙈)永(🐐)昌(❌)寺(😦)えいしょうじというお(😛)寺(📊)の境(💓)内につづいたところに(🌟)あります。すぎの木立(lì )ち(🤮)の間から、(🎄)浅い(🥜)谷(🚲)の(⛄)向こ(🔕)うに木(mù )曾(céng )らしい石をのせた(😂)人(🏄)(ré(🌝)n )家の板屋根(gēn )、色(🐦)づいた柿(shì(🤪) )かき(✡)のこ(🖇)ずえ(🏬)なぞ(💪)が見えるとこ(♟)ろです。大黒屋だい(⛩)こく(🥒)やと(🧑)か、八幡屋やわ(💫)た(🍟)やとか、その他(🔘)いろいろな屋号のついた家(jiā )々のこけむし(👊)たお(📴)墓が並ん(😃)だわ(🌰)きを通って、すぎの枯(🌩)れ(❕)葉の落ちている(🎇)しめっ(🏪)た土(tǔ )をふんで行くだけでも(📁)、なんとなく(🌲)心の改まってくるようなところです。その(🚃)墓地の(🤺)突きあたりに、どまんじゅうのかた(🕰)ちに小(xiǎo )高(gā(🗿)o )く土(tǔ )を(🕚)盛(shèng )りあげ、(⛅)青(qī(🏍)ng )々とした芝草の色(💎)もむ(🛌)かしを(👇)語り(📂)顔な(🌦)のが(🎅)、父の長く眠ってい(🙉)る場所でし(➰)た。永昌(chā(🗞)ng )寺の本堂で母(🦃)の葬儀(yí(🗂) )をすませたあと、遺骨は父(fù(🍚) )の墓(🗻)のわき(🍏)にうず(🖐)めましたから、同じ(🤸)かたちのものが二つそこに並(🔅)びました。
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