二(🕯)六(二三一)
本篇(🔓)に(🚰)は古(🤦)聖(shèng )賢の政治道を(🏂)説いたものが多(🌨)い。なお、(🕔)孔(🐁)(kǒ(🥏)ng )子の(📝)言葉(⚾)のほかに(🤨)、曾子の言葉が多数(shù )集(jí(🔁) )録されており、し(🍩)かも目立つて(🍯)いる。
花咲(🍼)きゃ招く(♌)、
○ 作(原(yuá(📏)n )文(🕴))==「事(shì )を為(❤)す」の意に解する説(🤔)もあるが、一(👈)四(🍿)八章(🍐)の「述(✍)べて(🤧)作らず」の「(🌬)作(💔)(zuò )」と同じく、道理(🎄)に関する意(yì )見を立てる意味(wèi )に解する方が、(🛍)後(🔝)(hòu )段(duàn )との(❗)関係がぴ(🤢)つたりする(📣)。
○(🕓) 孔子(🉐)の門人たちの中(zhōng )にも就職目(🏴)あての弟子(🎄)入りが(📪)多かつたらしい。
○ 周公=(🕔)=す(🌖)でに前(🚭)にも(🎧)述べた(🛌)ように、周公は武王(🤚)をたす(🗣)けて(💃)周(🎈)室(shì(👬) )八百年(🌄)の基(🕋)礎を定めた人(🚪)で(🎧)あるが、その(🚯)人となりは極めて謙(qiān )虚で、「吐哺握髪」という(🗯)言葉(❤)で(🔀)有名なように(🥓)、(🎇)食(🛤)事(💰)(shì(🏹) )や、結髪の(🎑)最中でも(👄)天下(xià(🐂) )の士を迎えて、その建言(🈚)忠告に耳(㊗)(ěr )を(👜)傾け(⛷)た人で(🥣)ある。
「典(diǎ(🍡)n )籍の(🌅)研究は、私(sī )も人なみに出来(lái )ると思う(🚳)。しかし、君(jun1 )子の(💷)行(🏄)を実践(🏣)(jiàn )する(😀)ことは、(🦁)まだな(🛬)かなかだ。」(💕)
七(一九一)
「修行という(🥘)ものは(🍹)、たとえば山(shān )を築くよう(🕰)なものだ。あ(🔝)と(✔)一(🌲)簣もっこというと(🅾)ころで(❣)挫折しても(🤴)、目(🧗)的の山にはならない。そしてその罪(🥖)(zuì )は自分(fèn )にある。また、たとえば地ならしをする(🏯)ようなものだ。一簣もっこでもそ(🤸)こにあけ(👕)たら、それだけ仕事(🎢)がはかどっ(🐞)たことになる。そ(🥦)し(🕐)てそれ(👡)は自分が進(jìn )んだの(🚀)だ(🔭)。」
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