(🗼)そ(🐉)ん(🐷)な(😜)ら、(😖)自分の(🦍)見てきた地方(fāng )のことを一つ聞(wén )い(🍏)てもらおうと、川(🆖)(chuān )上(shàng )へ行っ(✖)てきた(🕳)かわずが言い(🅾)出し(🎫)ま(👺)した。信(🐜)濃しなのの一部だ(📽)け(🛒)見(🔪)(jiàn )て、これ(🍋)が(🐠)山国(guó )全体(tǐ )の(🦋)姿だと思われても(📷)こまる。それ(🍡)には、(😳)ど(😠)うして(📒)も千曲川の上(shàng )流(liú )につい(🖼)て、南(🈴)佐久(🏚)みなみさくの地方へはいってみないとわか(🛒)らな(🕷)いというの(🆚)が、このかわ(📡)ずでした。
どうでし(🚜)ょう(🥡)、こんな朝寝(qǐn )坊にも早く目の(🔗)さめる時が来(🕤)(lái )ました(♈)よ。気がついてみると、(🥦)に(🔛)わとりは暗い(🐾)うちか(✊)ら起きて生(shē(🗜)ng )徒(🐠)を呼んでいました。
高(gāo )い(👙)峠にかかるまで(💌)、わたし(🏜)は何ほ(👯)どの(🥜)道を歩いた(🔪)とも、今(jī(🐙)n )ははっきり覚えて(🚍)いません。そのくせ、途中で自分(fèn )の目(mù )に映(🗣)った(💇)ものや、道を聞き聞き歩(🤳)いて(📯)行(🥈)(háng )っ(🌀)たそ(🧖)のこころもちなぞを(🍙)、あ(➕)とさきのつながりもな(🍪)く(🚘)、今だ(🐇)に覚(💩)(jiào )えていることもありま(🎮)す。中には、き(🈸)のうのことのよう(🤒)に、実にあざやか(♏)に目(🚓)に浮かんでくるものもあ(🐞)ります。
しか(🔫)し、(🏆)橘翁(👽)(wēng )きつおうさまの始めた薬(yào )がこんなにひろまる(👣)までには、そのか(🖱)げに何(🤴)ほどの(🅱)人(rén )のほねおりがかくれ(🦐)ている(🍌)とも知(zhī )れま(💹)せん(🧝)。
た(🔬)い(💭)とさけがそ(❎)ろ(⏰)っ(🥦)て出(🙁)かけ(🐲)る(🦈)とこ(🚼)ろでした。さけは白(🧢)っぽい腹(😤)掛けに身をかため、たいは(➰)赤(⛩)いはち巻(quà(🖌)n )きを(🏫)していま(🦒)した。
墓は死(🎏)んだ者のためにあるのでは(🔽)な(👮)くて、生き残(🚦)る者の(🐸)ためにあるのだと(🥉)、ある人もそう(🍅)申(shē(⏫)n )し(🕞)ましたっけ。
鹿野山は上(shàng )総か(🐒)ずさと房州の両国にま(🏑)たがっ(🍋)てい(🎟)る山(🥄)です(🐢)。わ(💁)たし(🎸)の(✡)越した峠はその(🏕)山つづ(📆)きで(🤠)、(🎷)峠の上に一軒屋のあるようなところでした(🦀)。通(🧡)る(👲)人も(🎆)まれ(⛅)でした。わたしはそれより以前に伊賀いが(🌁)と(🎙)近江おうみのさみしい国境く(🐄)にざかいを(🔣)歩いて(🍕)越(🌐)したこともありま(🎄)す(⛰)が、鹿野山(shā(🚏)n )の峠(💉)道はもっと(⏺)さみし(📙)いとこ(✉)ろ(🏖)でした。
その(🐝)人を仙(📍)台から連れ(💽)て来(lái )て(🍝)、は(🆘)じ(🌼)めて(⏯)用(yòng )が足(zú )り(🛃)たということでした(🚧)。そん(😲)な(🦇)漁(🍾)師(🍎)こと(📸)ばの通(🧗)弁をだれ(🚢)がつ(🆎)とめたかと言い(💃)ますに(📟)、(🍼)その耳のいい人はもはや三(🤸)十(shí )年近く(🐽)も(🖨)仙台(🍾)地方(🛃)に住む外(wà(📂)i )国の宣(🔯)教師でした。ローマ旧(jiù )教をひろめに日本へ渡っ(💷)て(🍂)来(lái )た(🔶)人で、ジャ(🔻)ッキという(🆒)名前のフラ(🔌)ンス人(💁)(rén )でした。この(🧥)ジャッキ先生、ギリシア語(yǔ(😈) )の知識もあって(♌)、(➕)学問のある坊(🕸)さんでした(🚟)が、年百(bǎi )年(🍎)じ(🧞)ゅう(📛)、同(💇)じような(🥢)黒いぼうしをかぶ(🙂)り、黒い服を着て(🔏)、な(☕)りにもふりにも(🎧)かまわずに荒浜のほうま(🍁)で宗旨(🧤)しゅ(📣)うしをひろめに行くうちに、(🤯)そんな漁師(🕔)ことばの通弁がつとまるほど、(🐸)い(😠)い耳(🚋)を持つようになったのです。
一(yī )二(📷)(èr ) 長いも(🙂)の
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