「なんもよく(🚶)なるわけ(✨)でなし(🐇)さ。」
本當(💕)は(📺)十(✌)日も(🏌)前に、「こつそ(🦏)り」歸つてきてゐ(🚂)たの(🦇)だつた。お芳の父親(🦌)は家(✡)(jiā )に入(rù(⏰) )れないと云つた。貧乏百(bǎi )姓には、寢(qǐn )て米(🛁)を食(shí )ふ厄介物(👖)(wù(🍥) )でし(🐱)かなかつたし、も(😼)う少し(🕤)たてば、それに(💀)もう(⛎)一つ口(kǒu )が(🍐)殖え(🍼)る。とん(🥒)でも(🏠)な(🤵)いものいりだつ(⛓)た。そして又そ(🍔)んな不(bú(🐰) )しだら(⚡)な「女郎」を家には置けない(⛏)、と(🐲)ぐわんばつた。お芳(🕙)は土間に(🖌)蹴(cù )落(luò(🎠) )された。「物置の隅(✍)ツこでもいゝから。」お芳(fāng )は、土(tǔ )べたに横(🐒)坐(zuò )りになつたま(🔕)ゝ、(🎀)泣いて頼(👽)んだ。――(🌾)
そこで、それに(📿)「幹(gà(😮)n )部」のものが二(📅)人加は(🕡)つて、都合(hé )五(wǔ(🏔) )人で(👄)「停車場(chǎng )の(🥋)あ(🆎)る町」の地主の家へ(❔)出(🏖)掛(🔕)ける(🐦)こと(🎖)にな(🌙)つた(😧)。それか(🥒)ら殘つた幹(gàn )部が、百(bǎi )姓二(🐶)(è(📚)r )、三人と(🌿)で、村(🏩)中の(💀)百(👛)姓家を※(🚧)(「廴(⏮)+囘(huí )」、第4水準2-12-11)つて(💻)、今迄の成(👭)(ché(🚢)ng )行きを話(♉)し、愈※(二の(💟)字点、1-2-22)す(🥂)つ(🐨)かり手(🚶)を組(👛)み合はせて、皆(❌)一緒に――(🏑)一人(rén )も地主(zhǔ(🦗) )へ(🚞)裏切るものがないやうに、(🦒)ど(🚥)し/\(👥)やることにす(🥙)るといふことを云(yún )つて(🍔)歩(bù )くことにした。
「(📲)そ(👼)れ、本(🐣)當か?」
源吉は前方に眼を(🛂)やつた(🎬)。風呂(🙁)敷(fū )包みか何かのや(🗺)うに馬橇(qiā(🍸)o )の上に圓(🦄)く(🚼)縮(🌔)こまつてゐる(🥨)百(🍀)姓を(🔎)見る(👒)と、それが自分たち全部の生活(🆘)をそ(🌛)の(🙃)まゝ現し(🈸)てゐるや(📘)う(💽)に源吉には思はれた。こ(🚂)のかまきり蟲の(🐰)やうな「敵(🍼)」が分らず、分(🏑)らうと(👓)もせず(🛥)、蟻(📮)(yǐ )や(🚒)ケラのやうに慘めに(🏀)暮(🗺)してゐる百姓達がハツキリ見え(🖲)た。彼(🌨)等(děng )だつて(🌯)、然し(🐘)今こそ(🌼)、(🕜)敵(🏈)がど(🎥)いつ(🍶)だか、(🎻)どん(👲)な畜生だ(😷)か分(🌊)(fè(👼)n )つたらう(👕)。だが(🏚)、こんなに打ちのめさ(🔎)れ(🕉)た善良な百(bǎi )姓(🛀)達は、もう一度(🕞)(dù(🗃) )、さうだ今度(dù )こそは、鎌(🎶)と鍬を(🙀)もつて(🙂)、ふ(🥔)んば(👡)つて、立ち上れるか! 敵のしや(😾)れ(🍖)かうべ(🎂)を目がけて、鍬をザク(🛒)ツと打ちこめるか!
――お芳は札幌にゐ(🆙)たうちに、ある金(😠)(jīn )持の北大の學生と關係した。そしてお芳が妊(rèn )娠したと分(fèn )つ(📵)たとき(👀)に(🐄)、(😶)そ(🍼)の學生にうま/\と棄てら(🍹)れてし(🌼)まつた。その學生の實家(jiā )は内地に澤山(shān )の(🚉)土(🧒)地を(👗)も(🍨)つた(🤺)地主だつた。
「それ、(👲)本當か(💐)?」
(⛹)次の日に、源(🚵)吉は、お芳(fāng )が始めど(💥)うしても飮まない、飮まない、とぐ(🌱)わん(🕕)ばつてゐた藥を、や(🐖)うや(📭)く(🧗)飮んでゐる(🈁)といふ(📽)、(🔻)噂をき(👑)いた。それ(🎎)は(😯)、(🚺)何度(🚝)も何(💍)度も出(chū(😄) )した手紙が一囘だつて(📢)返(✅)事(👓)(shì )が(👗)來ないのに、色々これか(🛍)らの事(shì )も考へ、飮み(🥀)出した(🖤)の(➕)だ(🏐)と、云(🚢)つてゐた。源吉は、自(🔅)分(🔺)のことのやうに(⛸)、氣持に狼(láng )狽を感(💀)じた。が(💥)、だまつて、(🛴)それをこらへた。
「お前え達のやることツ(➕)たら(📵)そつたらごとだ(✳)。」
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