○ 牢(🥛)(láo )==孔子の門人。姓(xìng )は琴(きん)、字(💼)(zì(🤓) )は子開((😳)し(❤)かい)、又は(🍼)子張(zhāng )(しちよ(🛡)う)。
「私は、(🌅)君(🛎)子という(⏳)もの(⏪)は仲間(jiān )ぼめはしな(🎀)いものだと聞いてい(🐷)ますが(㊗)、やはり君(🐑)子に(🏇)もそれが(💇)あり(🔟)ましょ(🛤)うか。と申(👂)しますのは、(👐)昭(zhāo )公は呉ごか(⬜)ら妃きさ(🍟)きを迎(🚾)えられ、その方がご(🐕)自分(fèn )と同(🛤)性なために、ご(😬)まかし(⛱)て呉孟子ごも(🛤)う(🤠)しと(🍈)呼(🕘)ん(📰)でおられるのです。も(👑)しそれでも昭公(🚅)が礼(💼)を知(zhī(🍄) )った方だといえますなら、(🎎)世(🔁)(shì )の中に誰か礼を(🥘)知らないものがありましょう。」
「鳥は死ぬまえに悲(bēi )しげな声で鳴(míng )き、人は死ぬ(♿)まえに(🎦)善言を吐く(🙇)、と申(shēn )します。これから私(sī(🤩) )の申上(shàng )げますこ(📕)と(🐔)は、私の(🌖)最後(🕠)の言葉(🧣)でござい(🔇)ますから(🚉)、よくお(🎨)き(🖕)き(😡)下さい。およそ為政(zhèng )家が自(zì )分の道(🎑)として(🌄)大(dà(🈶) )切にしなければな(🔉)らないこ(🤮)とが三つあります。そ(🚹)の第一は態度をつ(🐲)つしんで(🌐)粗暴怠慢(🚯)(màn )に(🍮)ならないこ(🤞)と(💥)、その第二(🐯)は顔色を(🔹)正しくして信実(🦈)の気(🥀)持(🍯)があふれ(🔕)るこ(🧕)と、その第三は、(🍝)言(📡)葉(🤚)(yè )を叮重にして(👃)野(🆕)卑(bēi )不合理(📞)(lǐ )にな(💇)らないこ(🌀)と(🐷)、こ(🦂)れ(💍)であります。祭典(diǎn )の(🙊)お供物(wù )台の(Ⓜ)並べ方(🔳)などの(🤱)こ(🌜)まかな技(🌥)術(🌔)上の(🐟)こ(🕝)とは、それぞ(📱)れ係の役人がおりま(🐤)す(📢)し、(🛄)一(📃)々(🕜)お気にか(⛲)けら(🍦)れな(🎗)く(🔵)ともよ(🏥)いことでござ(🥤)います。」
「共に(💀)学(📚)(xué )ぶこ(❗)との出来る人(rén )はあろ(🚅)う。しかし、その人たちが(💼)共に道(dào )に精進すること(🚑)の出(🐔)来る人(ré(💌)n )であると(🏵)は限らな(👗)い(👷)。共に道に(🍾)精進す(🧕)ることの(🛎)出来る人はあろう(🐫)。しかし、(📊)その人たち(👚)が、いざ(🛑)という(🥟)時に確(què(🍫) )乎たる信念に立って(🔣)行動を共(gòng )にしうる人で(🥂)あるとは限(🤦)ら(😸)ない。確(🏅)乎たる信念に(🛅)立っ(🗻)て(🤩)行(háng )動(🥫)を(🤾)共(gò(🔊)ng )にしうる人はあろう(🤣)。しかし、その人たちが、複(🦗)雑(🚙)(zá )な(🐹)現(xiàn )実(shí )の(🕜)諸問題に当(🤛)(dāng )面(miàn )して、な(🚨)お事を誤らな(🔤)いで共に進み(⏮)うる人であるとは限らない(🕺)。」
「正面(miàn )切(🥣)って道理(lǐ )を説かれると、誰でもその場は(📣)なる(✖)ほどとうなずかざる(🚛)を得(🗓)(dé )ない(🔝)。だが(😇)大事(shì )なの(💋)は(🎟)過を(🕥)改めること(🚨)だ(✂)。やさしく婉(🐪)曲に注意してもらうと、誰でも気持よくそれ(⬛)に耳(ě(🎇)r )を傾けることが(🦉)出来(🔞)る。だが、大事(shì(🚲) )な(🐫)のは、その(👶)真意のある(😊)ところをよく考えて見ることだ(🅾)。いい気になって(🔳)真意(yì )を考え(🚮)て見(jiàn )ようともせず、表面だけ従(🕷)って(🐩)過を改(🕘)めようとしない人は、私には全く手(🍑)(shǒu )のつけようが(🔧)ない。」
「私(sī )はまだ(🥠)色(💸)事を好むほ(🏳)ど徳を好(🎟)む(🤪)者を見たことが(🐎)ない。」
「社会秩序の破(pò(🥎) )壊(🙂)は、勇を好(🚮)(hǎ(🔶)o )んで貧に苦しむ者によってひき(🀄)起され(🌚)がちなものであ(😂)る。しかしまた、道にはずれた(✖)人を憎み過ぎるこ(🧡)と(🎞)に(🎙)よっ(🙊)てひき(🖤)起されることも、忘れてはな(🏜)ら(🔻)ない。」
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