源吉(jí )は(📌)、フト思(🚖)ひ出したやうに、(🦌)ゴクツ(📺)とのどをならして、水をの(💆)むと、外へ(🧖)出て行(háng )つた。
「あり(🖼)ませ(🚏)ん(⛱)か(😧)。」
(📳)源吉は、自分が(Ⓜ)な(🎎)んのきつ(👚)かけもなく、突コツ(🙈)にそれを云つたことに(🆓)氣(💇)付いて、赤(😖)くな(🗼)つ(🍀)た。ド(🗓)ギまぎして「芳さ」と云つた。
(👆)先(🤦)生は小便を(🐴)し(🎾)ながら、「や、お晩。」(👕)と、何時も(👢)の(🚫)ザラ(🍭)/\した聲(💎)で云(🎭)つ(🆎)た(💖)。
百姓達は(💔)二人(🍮)(ré(🧟)n )三(🏳)人一緒になつて、今日のことを話し(📜)ながら(🕋)歸つ(🍟)て行(🙈)つた。外はまだ風はや(🔹)んでゐ(🎽)なかつた。百姓達(🌾)は厚い肩を(🏑)前の(📰)方(🈳)へ圓め、(⛷)首(shǒu )を外(😇)套の襟の中(zhōng )にちゞめて、外へ出て(🍆)行つた。
鼻血を出し、それが顏一杯に(🥝)ついてゐて、鐵道線路(lù )の轢死人(👘)が(📱)立ち(🎎)上つて(⛏)きた、といふ風にみえ(🏨)るも(🍒)の(🖲)もあつた(🖊)。顏一杯が紫色(🚭)にはれ上つて、眼(🛋)が變(biàn )に上(🚔)ずつて(🕤)ゐるのや、唇をピ(⏭)ク/\ケイレン(📃)させて入つてく(🗒)るもの(🤔)もあつた(👢)。皆は次の順番(㊗)のくるの(💏)を(📁)、身(😷)(shēn )體を硬(🎉)(yìng )直(zhí )させ(⬅)ながら、反つて、妙(🐹)にうつ(🔋)ろな(📀)氣持(💫)(chí )で待(📚)つてゐた(💩)。
源吉(jí )達(dá )は、もう雪も(🥖)固(😴)まつ(🏒)た(🚝)ので、山へ入る(🔬)時期だつたけれど(📽)も、(🌶)この方(fāng )が片付(fù )くまで(🍞)行(háng )けなかつた(📪)。それに(🐶)今(jīn )で(🥜)は皆、そんな處でな(💐)い、(🍥)と思(sī )ふ(🥨)ほど、興奮してゐた。石(shí )山の家に寄り合(📊)つて、色(sè )々の(🍣)話(⏹)を(🐉)きいたりしてゐるうちに、(🍬)殊(📳)に若(ruò(🌺) )い(🎚)百姓などは(🍹)、「地(dì )主つて(🌆)不(bú )埓だ(🃏)!」さ(🛢)ういふ(🌮)理(😡)窟(kū(⛵) )の根(🍂)(gē(🚎)n )據(jù )が分つて(🥝)くる(⬆)のが出てきた。始め「さう(🏥)かなア」と思(🛴)つて、フラ/\した氣持のものが、(🙌)「(🥠)野郎奴」などと云つてきた(🐶)。澤山(shān )集るこ(🏎)とがあると、校長(⛄)先生(😋)は、手振り(🕒)や、身(shēn )振りまでして、「佐倉宗五(wǔ )郎(láng )」や「磔茂(mào )左衞門(🕯)」(🎾)な(🌷)どの義民傳を話(huà )してきか(🏝)せた(🎻)。それが(🥝)、處が、(🌺)理(lǐ )窟なしに百姓の頑(💭)固(gù(🦓) )な岩ツころ(😒)のやうな胸(xiōng )の(🎊)すき間々々から、にじみ入つて行つた(🔀)。それから、笑(💂)談のやうに、(🐣)「北(běi )海(hǎi )道(♋)の宗五郎(láng )」(🐐)と(🕉)いふ奴が、何(🥢)處(📩)かから一(💽)人(rén )位は出(🙍)たつて(🥛)惡くないだらうさ、と云つた(🤣)。する(🖥)と、(⛴)朴(👗)(pǔ )訥(👃)な百(bǎi )姓(xì(🕸)ng )は(✉)、眞面目に、考(👸)へこん(➗)だ。
一人々(🍵)々、そ(🌭)こか(🚾)ら(😤)呼び出さ(🛶)れ(🌌)て、取(qǔ )調(diào )べられ(🤯)た。ドアー越(yuè )し(🔍)に、ピシ(👠)リ/\(👳)と平(💸)手でなぐり(🔼)つける音や、大(dà )き(🕌)な身體(tǐ )がどつ(🆗)かへ投げられた(🗓)や(🔈)うな、肉(ròu )が直接(🔌)ぢ(🙋)かにぶち(🎧)當る變に鈍(dùn )い、音が、はつきり聞(😗)えてきた。低くうなるのや、(🔧)鼠でもふみつけ(🎳)られたや(🌑)うな叫聲なども(🥋)聞(wé(➰)n )えた。その度(dù )に、皆(jiē )は思は(😅)ず息を(🤣)のんだ(⛳)。だが、(👠)然し(🎱)たゞ不安な眼差(🐛)し(🙀)を、互(hù )ひ(🐲)に交(jiāo )はすことしか出(chū )來(lái )なかつた(🥫)。荒々しく戸(💷)が開く(🌸)と、(🦄)よろ/\になつた百姓(❌)が(⛺)、つツ飛ば(🉑)されるやうに、のめつて入(🥒)つ(🈵)てきた。
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