「(🦉)もっ(🕌)と思い切って、自分の心(🏉)を掘(🧛)り下げて見なさい(❄)。」
「で(🕤)、わし(👮)は、違わないよ(😔)うになさるがよい、と(💾)答(🥇)(dá )えて置いた。」
いつの間にはい(🎀)って(🚉)来(📛)た(🦓)のか、一人(🐺)の小姓(xìng )が、彼のす(📴)ぐ(⭐)背後(⚪)うし(🤾)ろから、そう云った。彼は返(🌥)事をす(🌁)る(🖕)代りに、ば(📱)ね仕掛(🍧)の(🍷)人形のよ(🚳)うに、卓の(💒)そばまで行(háng )って、せ(🔘)かせかと(🍐)服(fú )装をととの(📋)えた(🤨)。
孔子(zǐ )は、少(shǎo )し調子を柔ら(🚙)げて云っ(🍨)た。
「(🌧)たしかにそうかな。」(🏀)
と答(dá )え(😽)た。
「つま(💙)り(❄)、父(🛋)(fù )母の生(📄)前(qián )には(⛽)礼(lǐ )を以(yǐ )て仕え、死後に(💡)は(💿)礼を以(🌬)(yǐ )て(🍽)葬り(⬆)、ま(⛱)た礼を以て祭る、(⛸)そ(🛁)れが孝だとい(🍠)う(🚄)のじゃ。」
樊(🚎)遅は喜んだ。それはその(🔅)中に、「違わない」という言(🆓)葉(yè )が見つかったか(🦗)ら(📟)である。しかし、数秒の後(🧡)には、彼(💞)の頭は却っ(😤)てその(👥)た(💦)めに混(hún )乱しはじめた。というの(🐣)は、さ(🤞)っき孔子(zǐ )のいった「違わない」と、この言葉(🤜)の中の「違(🤷)わない」とは、まるで意味(🍉)がちが(🦊)って(🧗)いそうに(🐤)思えたからである。後(🔤)(hòu )の場合の「違(wéi )わない」は、第一(💑)、(🛌)父母(📯)の存命中のことである(🌈)。それ(🥣)に、前(🎉)後の(🛑)関係か(👇)ら判断しても、初一(🥣)(yī )念(🚭)を貫けという(🎢)意(📋)味に相違ない。父母(💄)を亡くしたあ(⬅)との(❄)「(🥒)違(wé(🔵)i )わない」ということ(🔅)が、それ(🎗)と同(🤝)(tóng )じ意(😠)味だ(🍯)と(🎿)は(👩)、ど(🃏)うしても思えない。言葉(🍥)が同じなだけに、彼は(👳)いよ(📪)いよ判断(♿)に(🔔)苦(⚽)(kǔ )しんだ。
「先生(😚)、なるほど私(sī )は今日(👵)の失敗について、どうした機は(🔆)ず(😏)みか、一(yī(🙌) )寸(🐦)先(🗓)生を(🎀)怨みたいよう(🍢)な気にもなりました。ま(🕴)ことに恥(🏺)かしい事だと思(🥨)っています。しかし、奏(💭)楽の時(❓)に(🔚)、私に邪心があったとは、(🎰)どう(🥣)し(🤾)ても思えませ(🚬)ん。私(🥦)(sī )は、今度こそ失敗がないように(🔜)と、それこそ一生懸命でございました(🌪)。」
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