日本《えろ た すと》2行目ライン
えろ た すとあらすじ
「恭敬なのはよいが、そ(🔉)れが(🔧)礼(lǐ(💊) )にかなわ(👮)ないと窮屈(qū )になる(👉)。慎重(chóng )なのはよいが、それ(👌)が礼に(🦆)かなわない(⛱)と臆病になる(🐝)。勇(yǒng )敢なの(😢)はよ(🥉)いが、それが礼にかなわない(🎦)と(🏞)、不逞(chěng )にな(🧚)る。剛直なのは(🎲)よいが、それが(😐)礼(lǐ )にかなわないと(🌗)苛(🌶)酷(kù(🕋) )に(🕎)なる。」
○ 友(yǒu )人という(🔛)のは、おそらく顔囘(🍠)(huí )のことであろ(🥙)う。
○(💖) 本(bě(🥍)n )章(🧓)には(🍫)拙訳と(🥕)は極端(duān )に(🛶)相反す(🔓)る異(🕡)説が(📊)ある(🈯)。それは、「(⏫)三(sān )年も学(xué )問をして(🏌)俸祿(🏾)にあ(👶)りつけない(👵)ような愚か者は、めつたにない」という意に解(jiě )す(🚟)るのである(🚧)。孔子の言(yá(😖)n )葉として(🏻)は(🍒)断じて同(tóng )意しがたい。
「か(🛷)りに周公ほどの(🤒)完(wán )璧(🚯)(bì )な才(cái )能がそなわ(🚄)っていても(🏒)、その才(🚇)能にほこり、他(💋)人の長所(suǒ )を認(🌊)めない(🚏)ような人(📸)であるな(🥞)ら(🕐)ば(💌)、もう見どこ(🏃)ろのない人物だ。」(💮)
○ 射(shè )・御(yù )＝＝禮・楽・射(shè(🤕) )・御・(🚑)書・数の六芸のう(🚳)ち射（弓の技術(🚵)）と(🙂)御(🐱)（車馬(mǎ )を御す(😂)る(💁)技術(🌩)）とは(🎭)比較(🥩)的容(róng )易(🐠)で下等(děng )な技術と(🕳)されて(🌃)おり(😮)、と(㊗)りわけ(🏓)御がそうである。孔子(🍥)は戯れに(⏳)本章(🎼)(zhāng )のようなことをい(🐉)いながら(🤔)、暗に自分(😐)の本領は一(yī )芸(yú(📕)n )一(yī )能(🥗)に(🛥)秀で(🍰)ることにあるのではな(🕤)い、村(cū(🍡)n )人た(🤠)ちの(📴)自分(fèn )に(🎊)対す(🏃)る(💜)批評は的を(🌫)はずれている、(🏽)という意味を門(💝)人たちに(👗)告げ、そ(🎳)の戒めとし(🤐)たもの(🙋)で(🛃)あ(⛺)ろ(☔)う(👋)。
○ 孔(🧘)(kǒng )子が(🚆)昭公は礼を知(zhī )つていると答えたの(🌻)は(🎞)、自分の国(guó )の君主(🚢)のこ(🔑)とを他国の役人(rén )の前で(🦃)そしるのが非礼(⚫)であり、且つ(🖤)忍びなかつ(🈳)たからであろう。しか(🧜)し、事実(🕔)を指摘される(🕎)と、それを否(fǒu )定(🚒)もせ(💪)ず、また自(zì )己(jǐ )辯護も(🕍)せず、すべ(👨)て(🤳)を(📡)自分の不明に帰した。そこに孔子の面目があつた(😿)のである。
本篇には古聖賢の政治道を説いたも(🐀)のが多(🕜)い(🔵)。なお(🥪)、孔(🤧)子(🗳)の言(yán )葉のほかに、曾子(💝)の言(yán )葉(🐧)が多(duō )数(shù )集録されて(🌮)おり(🏼)、しかも目立(➕)つ(🕍)ている(♋)。
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