czech orgy 88

A　象(🧝)さんというのは、(🅿)或(🖌)ある(🔋)いは、(💌)増産(💸)では(🔽)なかろう(💃)か。その竹内トキ(📎)さんは(🏑)、それまでずっと(🧗)も(⤵)う永い(😝)こと(💭)お役所に勤めていたの(👎)だそうだから、「増産(🎸)が来た」というのが、何かお役(🏓)所の特別な意味でも有る言葉(😮)で、それが口癖になっていた(🚩)のでは(🔕)なかろ(📯)うか、とも思われ(🚽)たが、しかし、そ(😛)の無筆の親(⛹)の解釈にしたがって(🌳)、象(🎮)さんの夢(♈)を(♏)見(😇)て(🥒)いたの(💷)だとす(🍩)るほう(💟)が、何十倍もあわれが深(☝)い(🛎)。

A　くろんぼは(🛺)現れなかっ(👻)た。テントから離れ、少(🐔)年は着物の袖(📒)でせまい額の汗を(🥪)拭(♑)って、のろのろと学校へ引き(🎋)返した(🀄)。熱が出たのです。肺(💽)がわるいそ(💜)うです。袴(⏹)は(🎐)かま(💅)に編みあ(😤)げの(⚡)靴を(📩)はいている男の老教師を、まんまとだ(🌆)ました(🐉)。自(🎃)分(🕍)の席(🍠)についてからも(🚘)、少年はごほごほと贋(📘)に(🏔)せの咳せき(🚢)ばら(📉)い(😿)に(📤)むせかえった(👾)。

A当時私(🌉)は、そ(🦔)れほど彼(🐊)女の機嫌(👺)を買い、あり(🔐)とあらゆる好きな(👠)事を(💽)させながら、一方では(➰)又、彼女(🚶)を(✅)十分(😢)に(🏑)教育してやり、偉(❌)い女、立派な女に仕立てようと云う(🚰)最初(😾)の希望(💓)を捨てたことは(🚲)ありませんで(🗄)した。こ(🎊)の「立派」とか(🧓)「偉い」とか(🛤)云う言(🏾)葉(🚆)の意味を(🐴)吟味すると、自分で(🕯)も(🔜)ハッ(🚃)キリし(⬆)ないの(🥀)で(💽)すが、要するに私らしい極く単純な考で(👟)、「(👎)何処へ出しても耻かしくない、近代的な、ハ(🛬)イカラ婦人」と云うような、甚だ(🕯)漠然と(🕕)し(📔)た(🦍)もの(🔺)を頭に置いていた(🗃)のでし(🖐)ょう(🐺)。ナオ(🍲)ミを「偉(🤡)くすること」と、「人形(🍹)のように珍重す(🏤)ること」と、(🦗)この二つ(🏿)が果して(🎤)両立す(🎤)るものかどうか？―――今から思う(🎉)と馬鹿ばかげた話(💺)ですけ(🍉)れ(🏞)ど(👥)、彼女の(🛬)愛に惑溺わくでき(🥜)して眼が眩(🕣)くらんで(🛫)いた(🥫)私には、(🏑)そ(🐱)んな見易みやすい(👦)道理さ(👨)えが全く分(🎚)らなかった(⤴)ので(🤮)す。

A　私(📲)は(🍅)この「お伽草紙(💾)」といふ本を、日本の国(💹)難(💿)打開のために敢(🚿)闘してゐる人々の(🤠)寸暇(👾)に於ける慰労の(🕝)さ(🔤)さやか(📚)な玩具(🎀)とし(🏑)て恰好のものた(🌙)らしむ(💕)べく、こ(🛺)のごろ(🚃)常に(🎽)微熱を発してゐる不完全のから(🎱)だながら、命ぜら(📍)れては(🔄)奉公(🖖)の用事(😬)に出勤したり、また自分の家の罹災の後始末やら何やらしながら、(🎟)とにかく、そのひまに(📏)少しづつ(🍴)書きすすめて来たの(🌑)で(🕺)ある。瘤(🐣)取(🤙)り(🚵)、浦島さん、カチカチ山、その(🐔)次に、桃太郎と、舌(⚽)切(🌽)雀を書いて、(📈)一応この(🍷)「お伽草紙」を完結させ(♑)よう(⛺)と私は思つてゐたので(💁)あるが、(🈹)桃太郎(🍵)のお話は、あれ(⬆)はもう、ぎりぎりに単純化せ(🧛)られて、(⛑)日本男児(🐘)の象徴のやうになつてゐて(🏖)、物(🍙)語(🍐)といふ(🏁)よりは詩(🕠)や歌の趣きさへ(🐱)呈して(♟)ゐ(🧢)る。もちろん私も当初に於いては(🦎)、(⚾)この(🥃)桃太郎をも、私の物語に(🌔)鋳造し直(🎓)すつもり(🏈)でゐ(📽)た。す(🤽)なはち私は、(🌻)あ(🏌)の鬼(🐝)ヶ島(💗)の鬼(🍅)といふもの(🏴)に、或る種の憎(🤔)むべき性(💞)格を(🐜)附(🥩)与してやらうと(🥟)思つてゐた。どうしてもあれは、(🕗)征伐せ(💶)ずには(🆖)置け(🐜)ぬ醜(🚸)怪(🚵)極悪(🕺)無類の人間(🤹)として、描(⏹)写す(🌔)るつもりであつた。それ(🔀)に(🍲)依つて桃(🏠)太郎の鬼(🎣)征伐も(🍦)大いに読者諸君の共鳴(✨)を呼び起し(💰)、而(🧕)し(🍛)てその戦闘も読む者の手に(🧓)汗を(🖲)握らせるほどの(📖)真に危機一髪の(🏆)も(🍖)のたらしめよう(😅)とたくら(🕊)ん(😣)でゐた。（未だ(📝)書かぬ自分の作品の計画を語(📭)る場合に於いては、作者はた(📟)いてい(🎅)このや(🦍)うに(📺)あどけな(🔬)い法螺(📠)を吹くもの(🎪)で(😊)ある。そんなに(❗)、う(📝)まくは行き(😷)ませぬて。）ま(🤓)あ(⛅)さ、(🌞)とにかく、まあ、聞き給へ。ど(🙎)うせ、気焔だが(🛺)ね。とにか(⛄)く、ひやかさずに聞いてくれ給へ(🕉)。ギ(⏯)リシヤ神話に於いて、最も佞悪醜穢の魔物は(🛀)、やはり(🍼)あの万蛇頭(🕍)のメ(🐛)デウサ(🍃)で(🕊)あら(🍓)う。眉間には狐疑の深(🚴)い皺がきざ(🤶)み込まれ(🔫)、(🔣)小さい灰(🏀)色の(📛)眼には浅(🧐)間しい(🕗)殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇の怒りに震へて、黒(🍗)ずんだ薄い(🏋)唇(⏸)は嫌(🍬)悪(🌺)と(🈳)侮蔑にひき(👋)つ(🍸)つたやうにゆが(🖱)んでゐる。さうして長い頭髪の一本(🗻)一本がことご(🐯)と(🤪)く腹の赤(🌗)い毒蛇であ(🦏)る。敵に(🃏)対してこの無数の毒蛇は、素早(🆒)く(🙅)一様(🏡)に鎌首をもたげ、(💭)しゆつしゆつと(♒)気味(👵)悪い音を立て(🚢)て(🎫)手向ふ。このメ(⏭)デウサの姿をひとめ(🍈)見た者は、何(🦐)とも知れずいやな気(🏖)持(📖)にな(👇)つて(🎱)、さ(🕙)う(🔀)し(⏳)て、心臓(🚴)が凍り、(🥋)からだ全体つ(🚸)めたい(🙂)石(💻)になつた(📔)といふ。恐怖と(👤)いふよ(🌠)りは、不快感である。人(😸)の肉体より(💨)も、人の(🎦)心に害を加へる。この(🆙)やうな魔物は(⚡)、最も憎むべきもので(🚻)あり、かつまた(🔉)す(⏸)みやかに退(💛)治しなけ(🚙)ればならぬも(💌)の(🎋)で(🕵)ある(🔳)。それに較べると(🚢)、日本(📅)の化物は単純(💉)で、(🍲)さ(🤱)うして愛嬌がある。古(🌯)寺の(👳)大(🥏)入道や一本足の傘(🔀)の化物(🦇)などは、たい(🧚)てい酒飲みの豪(🏗)傑のために無邪気な舞(🔗)ひをごらんに入れて(♍)以て豪傑の乙夜(😥)丑満の(👏)無聊を慰めてくれるだけの(🚳)ものである。また、絵本の鬼ヶ(🙆)島の鬼たちも、図体(⌚)ばか(👌)り大きくて(📡)、猿(🐧)に鼻(💹)など引掻かれ、あつ！　と言つ(🚖)て(🦃)ひ(🏌)つ(📓)くり(🖕)かへつて降参したりし(🕒)てゐる。一向におそろしくも(😞)何とも無い。善良な性格の(🌅)もの(🎷)のやうにさへ思はれる(🦎)。そ(👝)れでは折角の鬼退治も、甚だ気抜(🛂)けのした(🌏)物(🖋)語(🌇)になるだら(💤)う。ここは、(🕑)ど(🍷)うし(😶)て(💷)もメデウサの首以上の凄い、(🛁)不愉快き(🏤)は(🥘)まる(🔊)魔(💨)物を登場させなけれ(🔐)ば(🕞)ならぬところだ。それでなければ読者の(✏)手に(🐼)汗を握らせるわけに(🍾)はいかぬ。また、征服者(🍧)の桃(〽)太郎が(🔹)、あまりに強くては、読者(💧)はかへつて(📙)鬼のは(🌤)うを気の(🍌)毒に(➰)思つたり(💿)などして(💚)、そ(🆖)の(😫)物語に危機一髪の醍醐(🎓)味(🍔)は湧いて出な(🌐)い。ジイグフリイド(🤓)ほどの不(⛄)死(💩)身(🕰)ふ(🌮)じ(🙎)み(🤣)の大勇者でも(🌌)、その肩先に一箇所(🎶)の弱点を持つてゐたで(🚃)はな(🚏)いか(🐌)。弁(🏚)慶(🎩)にも泣きどころがあ(🤭)つたといふし、とにかく、完(🏽)璧の絶(🤳)対(🛹)の強者は、どうも物語には向かない(🤹)。それに私(🧤)は、自身が非力の(🚲)せゐか、弱者(🐘)の心理には(🉐)いささか通じてゐ(🥗)るつ(🚵)も(🔶)りだが、どう(➰)も、強者の心理は、あまりつまび(🚢)らかに(🐶)知つ(🤰)てゐ(👙)な(🐝)い。殊(🐚)にも、誰にも(💦)絶対に負(🏍)けぬ完璧の強者なん(🍾)ての(💤)には、(📲)いま迄い(👪)ちども逢つた事が(👂)無い(🚠)し、また噂に(📋)さ(😨)へ聞いた事が無(🚭)い。私は(🍪)多少でも自(💃)分(🎈)で実際に経験(🔦)した事で(🐽)無け(🤮)れば、一行も一字(🗡)も書(🚾)けな(⏳)い甚だ空(👇)想が貧弱の物語作(🚌)家で(🍦)ある。それで、この桃太(🎭)郎物(💹)語を書く(🔥)に当(🧓)つても(🎒)、そんな見た事(😲)も無い絶対不敗の豪傑を登場させる(🏪)のは何としても(🌼)不(👻)可能なのである。やはり、私(🕠)の桃太(🔛)郎は、小(🕊)さい時(📘)から(😣)泣虫で、(👨)からだ(🍶)が弱くて、はにか(💇)み屋で(🌞)、(🍍)さつぱり駄目(〰)な男だつたのだ(📔)が、(🕜)人の心情を破壊し、永遠の(⚾)絶望と戦慄と怨嗟の地獄にたたき込む(🐵)悪辣無類にして醜(♐)怪(🏻)の妖(🐉)鬼たちに接し(🌜)て、われ非力(🥪)な(🗒)りと雖もいまは黙視し得ずと敢然立つて、(🐅)黍団子を腰に、かの妖鬼たちの巣窟に向つて発足する(🦗)、とで(🎶)もい(🚜)ふ(🈺)やう(🏂)な事にな(🍕)りさうで(💣)ある。またあの、犬(🕶)、猿、雉の三匹の家来も(🏇)、決し(😍)て模(🅿)範的な(🧝)助力者では(⛸)なく、(👐)それぞれに困つた癖があつ(👂)て、たまには喧嘩もは(♏)じめるであ(😁)ら(🕒)うし、ほ(🍸)と(🆗)んどかの西(🕎)遊記の悟空、八戒、悟(🔭)浄の(🍣)如(😰)きも(🕕)ののや(🍊)う(📛)に(🔬)書く(🌵)かも知れな(🖐)い。し(🦂)かし、私(🏂)は、カ(🖨)チカ(🌮)チ山の次に、いよいよこ(🍡)の、「私の桃太郎(😣)」(👒)に取りかからう(👺)と(🐄)して、(🍄)突然、(🌃)ひどく物(🍩)憂い気持に(🏐)襲はれ(🍴)たので(🚥)あ(👪)る(😪)。せめて、桃太郎の物語一つ(👇)だ(🐝)けは、このままの単純な形で残して(🅱)置(🤲)きた(🗺)い。これは、もう(🍱)物語ではない(🦊)。昔(🛂)か(🐎)ら日本人(🕔)全部に歌ひ継(🏄)がれ(😩)て来た日本の詩(📀)である。物語の筋(🈹)にどんな矛盾があつ(🔋)たつて、かまはぬ。この詩の平明(🔊)闊(🏀)達の気分を、いまさら、いぢくり(⛰)廻すのは、(🧞)日本に対してすまぬ。いやしくも(➗)桃太郎は、日(🚇)本一と(😴)いふ旗を持つてゐる男(🕷)である。日本一は(👕)お(♓)ろか日本(🎚)二も三も(🥌)経験せ(💫)ぬ作者が、そんな日本一の(🚂)快男子を(🚫)描写できる筈が無い。私は(🚎)桃太(♿)郎のあの「日本一(🎈)」(💒)の旗を思ひ浮(🚊)べる(🈯)に及ん(🕟)で、潔く「私の桃太郎物(🦓)語(🎗)」の計(♓)画を放棄したのである(📢)。

A「名所(🐖)図(👓)会は(😦)どうどす？」

A　(🍺)玄関の前(🛸)の百日紅さる(👞)す(🤡)べりは(🦗)、ことしは花が咲き(🕕)ませんで(🤑)した。