とあるが、もう(🌺)私も(✊)安(🐿)心(xīn )だ。永い(📼)間、おそれ(✂)つ(🍎)つ(🔆)しん(🥙)で、こ(🎚)の身をけがさな(🔲)いよう(🍯)に、どうやら護りおおせて来(lái )たが、こ(🤩)れで(📞)死ねば、もう(👋)その(🐇)心労もなくなるだ(🥫)ろう。ありがたいことだ。そうでは(🏻)ないかね、みんな。」
「篤く(♓)信(xì(🐣)n )じ(🌟)て(🍐)学(xué )問を愛(🌆)(ài )せよ。生死をかけて道を(⭕)育てよ。乱れるきざし(👤)の(🔃)ある国には入ら(👲)ぬがよい。すでに乱れた(🤜)国(🔘)に(🌦)は止まらぬがよい。天下に道が行われている時には(🆎)、出(chū )で(🔡)て働け。道が(🥣)す(🕶)たれ(🤧)ている時には、退(🙎)いて身を(🅾)守れ。国に道が(🌯)行(háng )われていて、(📯)貧(pín )賎である(😠)のは恥(chǐ )だ。国(🔻)に道が行われないで、(🕝)富貴であるの(🐉)も恥だ。」
三〇(一七(qī )七)
子路が(📪)こ(😜)たえた。―(🚔)―
「文(🔊)王がな(🌱)くなられた(🛂)後、文という言葉の内容(😯)をなす古(🕍)聖(shèng )の(🏏)道は、(🔎)天意によってこの私に継承(ché(🏤)ng )されている(🖍)ではな(🧥)い(☔)か。も(👀)し(🚱)その文(😣)をほろぼそうとするのが(🕺)天(tiān )意(yì )で(🔁)あるならば、何で、(🦅)後の(👹)世に生れたこの私に、文に親しむ機会(huì )が与(🥙)えられよう。文をほろ(🏫)ぼ(🚂)すまい(⌚)と(📻)いうのが天(😮)意で(🛐)あるかぎり、匡の人(🌑)たちが、い(🚩)ったい私に対して何が(🌳)出(chū(🎒) )来(🆙)ると(🍫)いうのだ(🏏)。」(🍂)
「寒さに向(👅)う(⏳)と、松柏の(🌔)常(🍆)盤木であるこ(🥖)とがよ(😨)くわかる。ふ(🎣)だ(🚦)ん(🚕)はどの木も一(🥅)様に青(🍻)い色(🌠)(sè )をしているが。」
○(🔫) (🥃)図(tú )=(👘)=八卦(🔍)の図(と(😼))(🔝)。大古伏羲(ふくぎ)の時代(dà(😄)i )に黄(huáng )河(hé(😤) )から竜馬(mǎ )が図を(🖱)負(🖨)つて出(🎲)た。伏(🧒)羲はこれ(🥊)に(🛅)八卦(guà(🏒) )を(📨)画(huà )したと伝えられてい(🍈)る。
○ 孔子が諸国(⬛)遍歴を終つ(🍀)て魯に(📡)帰つ(🐉)たのは。哀(😩)公の十一(yī )年(✴)で(🚏)、六十八歳(⛪)の時であ(🍀)つた(🎁)が(🐆)、その後は、直接政治の(🏯)局にあたることを断念し、専心門人の教育(🙀)と(⬜)、詩(🤮)書(shū )禮(🏧)楽(😼)の整(🐆)理とに(👒)従事したの(😠)で(⛽)ある。
「学(🔥)問は追いかけて逃(táo )がすまいとするような気持(chí )でやっ(👛)ても、なお(😜)取りに(🛁)が(🔘)すおそ(🤾)れがあるものだ。」
先師は(💭)めっ(⚾)たに利(lì )益(yì )の問題にはふれられなかった。たまたま(🏾)ふれられると、必ず天(tiān )命とか(🔒)仁(♑)とかいう(🌙)こと(🖇)と結(🗽)び(🌚)つけて(✳)話(huà )された(😨)。
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