町の入口に、七(🚡)(qī )、八人の人が(⛷)立(🏳)つてゐるのが、眼(yǎn )に(🍴)入(😭)つた。はつきり人は分ら(🐃)なかつた。が、(🔲)先頭に立つてゐ(👞)たのが、大(🍷)きな聲(shēng )で(🎎)呼んだり、自(zì )分(fè(🍼)n )の(😌)帽子(zǐ )を振(🍠)(zhèn )つて合圖をし(🛥)た。入(rù )口の七、(🚡)八(bā )人は動かず(👩)に(🥌)、こつちの方を(🦈)見てゐるらしかつた(💪)。向(❤)ふには(🗼)分(fè(🆎)n )らないのか、こつちからの合圖(😪)には、何(🐌)も返事をしてゐるらしいしるしが(👸)無いやう(🛫)に思は(♓)れた。
源(yuán )吉は口(kǒu )のなかで、(🖼)煮(🐪)え切(qiē )らない(🛑)返(💱)事をし(🔴)て、外(wài )へ出た。
初(chū(🌨) )め(🍌)、(🐤)源(yuán )吉(jí )は、お(💾)芳(fā(👞)ng )が(🔰)歸つてきた(🎩)ときいたとき(🕒)、カツ(⚓)! とした。拳固をぎり/\握りし(🔨)めると、「畜生(🧛)ツ(🐾)!」と思(sī )つた。一思(⚓)ひにと思(sī(🧠) )つて、飛び(🥩)出(chū )さう(🤨)とさへした(🧠)。
一(yī )寸行つ(🐐)てか(🐞)ら、帽子を(🍀)忘れてき(📂)た(🍪)こ(⏸)とに氣付(🏗)(fù(🚎) )いた。石山はプ(🏝)ン(📃)/\しな(🚝)がら、ひ(💰)よいとその(🎫)時だけ(😽)立ち(💪)どまつたが(📟)、もど(😓)り(✊)もせずに、結(⤵)果を待つて(🤛)ゐ(🍬)る「幹部」のところ(🔖)へ、走つた。
雪(🚸)が降(jiàng )り出してか(🏴)ら、十日も經つと、百姓(🍨)(xìng )達(🍎)は、(⏮)ソ(💺)ロ/\こ(😪)の冬を、どうして(🍄)過(guò )ごしてゆくかといふことを考へ出し(🍶)てきた。百姓達は雪(♒)を見(🌲)ると、急に思ひつき(🌳)でもした(🗳)や(❗)うだつた。食(🕌)物がなくな(🛰)つても(🥞)、地主(🚜)へ(🍃)收(shōu )めるものに(🤫)は(🤟)手を(🔦)つける(🎹)ことは出(💺)來ず、町へ仕(shì )入れに(🤲)ゆくにも金が(👾)なくなつてき(🈚)た。百姓(xìng )が顏を合はせると、ボツ(🎆)リ/\自(zì )分達(💺)の生活を(🐗)話(🤩)して、何んと(⭕)かしなければと(🙈)云(yún )つた。皆が苦(😨)し(📮)んで(🕦)ゐた。それで(🎧)何時の間にか、(💙)そのことがずうと廣(guǎ(💉)ng )まつて行つた。
源(yuán )吉(jí )は(🐿)齒を(🧑)ギリ/(🙆)\かんでゐた(🔤)。くやしかつた(🧖)。憎い(☔)! た(🥘)ゞ(🍽)口惜しかつた(🚾)! たゞ(🔨)憎くて、(🎷)憎くてた(🌟)まらなか(🥎)つた。源(🚓)(yuán )吉は始めて、(🏴)自分たち「百姓(xìng )」といふものが、どう(🐪)いふ(➗)もので(🚛)あるか、といふ事が(🐥)分(✂)つた(🤠)。――「(🧡)死んでも、(👑)野郎(láng )奴(nú )!」と思(sī )つた――。源吉(jí )は、ハツキリ、自(zì(🐞) )分た(🎒)ちの「敵」が分(🍹)つた。敵だ(🍀)! (🍙)食ひち(🚤)ぎ(🔘)つてやつ(👞)ても、(😄)鉈で頭をたゝ(✳)き割つてやつ(🈵)て(📥)も(😰)、顏の眞中(zhōng )をあ(📯)の鎌(💏)で滅(miè )茶苦(kǔ )茶に(✂)ひつかいて(🐭)や(🚢)つてもまだ足りない「敵」を、ハツキ(🚬)リ見た。そ(🤼)れが「巡(xún )査」といふものと、(📺)手(shǒu )をくみ(🗂)合はせてゐる「からくり」も! (🚅)ウム、憎(🕔)い! 地(🦌)主の野郎! (🖖)源(📓)吉(jí )は齒をギリ/\かんだ。
(🏤) 九
「お(🎱)芳、隣(⛹)りの、あの、なんてか(📶)、――(📜)石(shí(🅰) )か、―(🍙)―(🐇)石だべ、石(🥇)(shí )さ云つたどよ、(🍃)さ(🖇)うやつ(😱)て。」(😺)
爐に(👝)くべてある木(mù )が時々パ(🎂)チ/\(🥐)とはねた。その音(yīn )で、母(♊)親が時(shí(🎸) )々、少し自分にかへつた。源吉(🏑)(jí(🎰) )はものも云はずに(🎒)、芋(🔸)を喰つ(📴)てゐた。何(🤸)か(👶)考(📣)へ事で(✏)も(😪)し(🧘)てゐるやうに(🌍)、口を機械(🔮)的に(🥄)し(⛹)か(🚻)動かしてゐな(🐙)かつた。
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