短い セックス 動画9

A　午后は(🏫)町を逍遙せ(➿)ずやと(📤)い(🤡)ふ友の言葉(🏅)に(🥟)從ひて、家の(🕗)若き主人あるじと(👒)三(🏨)人みたり(👚)共に家を出づ。先(📂)づ、木曾川を渡りて(🐤)、對岸な(⏰)る(🙅)興禪(🥗)寺(🚺)こ(🐻)う(🔥)ぜんじを訪(🔊)ふ。寺は町(🐁)の古寺にし(🚆)て、(🌲)域内に木(🗽)曾義仲の墳墓あり。境内(🔳)また頗すこぶる廣く、盆踊の盛さかんなるは殆ど町中第一なりといふ。そ(😏)れより町をめぐり(🍴)て四時少(🏺)し過る(🌡)頃、家(📰)に歸(🍙)りぬ。

A昔は遊芸を仕込むにも火(🎖)の出るような凄すさまじい稽(🚋)古をつ(📥)け往々おうお(🌹)う(🦀)弟子に(✡)体刑たいけい(❓)を加えるこ(🎖)と(👄)があったのは人のよ(😹)く知る通りである本(🌐)年〔(⛴)昭和八年(😞)〕二月十二日(🎳)の大阪朝日(🕹)新聞日曜(🌿)の(🕘)ペー(🚯)ジに「人形浄瑠(🔼)璃じょう(🔉)るりの血ま(🏀)みれ修業(😩)」(🍲)と題して小倉敬(🌄)二(🐿)君が書いている記事を(😆)見るに、(🔱)摂津大掾せっつのだいじょう亡(🗼)き後(🈺)の名人(🦃)三代目越(🐕)路太(👲)夫こしじ(🤒)だゆうの眉間(🕢)みけんには大きな傷(👺)痕きずあ(🏓)とが(🏒)三日月型(🌈)に残(🛂)って(😛)い(🎱)たそれは師匠豊沢団七か(🔘)ら(🗼)「いつ(🆗)になったら覚(🕹)えるのか」と撥で突き倒された記念であるというま(⛪)た文楽座の人形(👰)使い吉田玉次郎の後(🥜)頭部(🐷)にも同じ(🥍)ような(👖)傷痕がある玉次郎(🛺)若かり(🔁)し頃(🔥)「阿波あわ(✏)の鳴門なる(🕤)と」で彼の(📑)師匠の大名人吉田(🐍)玉造が捕とり物もの(💅)の場の十郎(🍋)兵衛を使い玉次郎が(💢)その人形の足を(✒)使った、そ(🤰)の(💼)時キット極き(🎨)まるべ(😝)き十郎兵衛の足が(🐤)いかにし(🦗)ても師(📔)匠玉(📳)造の気に入るように(👵)使えない「阿呆め」というなり立廻りに(📓)使っていた本身ほんみ(👨)の刀でいきなり後頭部を(📶)ガン(🤬)とやら(🕥)れた(🎢)その刀痕(👝)が今も消えずに(💉)いるのであ(😨)る。しかも玉次郎を殴なぐった玉(🎪)造も(💈)かつ(☕)て(⏩)師匠金四(🎃)の(👎)ために十郎兵衛の人形をもって頭(😦)を叩き割ら(🕠)れ人(🍡)形(🌎)が血(🖊)で(➗)真赤まっかに染そまった。彼(🌤)はその(🎨)血だ(🔛)らけになって砕くだけ(♑)飛ん(🦊)だ人形の(🛹)足を師匠に請こう(😮)て貰い受(😳)け真綿(🥙)にく(🔇)るみ(🔕)白木の箱(⌚)に収めて(☝)、時々取り出(🥪)しては慈(🕉)母じ(⏸)ぼの(🎗)霊前れいぜ(🌯)んに額ぬ(🌿)かずくがご(📗)とく(🙆)礼(🕋)拝した「この人形の折(📰)檻せっかんがな(😙)かったら自(🎾)分は一生凡々ぼ(🗳)ん(📱)ぼんたる芸人の末で終ったかも知れな(🌎)い」(📬)とし(⛺)ば(😛)しば泣いて人に語っ(💺)た。先代(🌰)大隅(👦)太夫お(🔡)おす(🚡)みだ(🎇)ゆ(🐨)うは修業時代に(💨)は一見牛の(🦂)ように鈍重どんじゅ(🎅)うで「のろま」と呼ばれて(🌒)いたが彼(🥛)の師匠は有(🍏)名な豊沢団平(🎡)俗に「大団(👈)平」(😢)と云わ(💣)れる近代の三(🏺)味(✳)線(😃)の巨匠き(💞)ょし(🐢)ょうであった(🌮)ある時蒸(🚥)し(🎶)暑い(⛅)真夏の夜にこの大隅が師匠の(🐿)家で木下蔭挟(🗒)合(🍘)戦この(🏆)した(➖)かげは(🖱)ざ(🧚)ま(🚝)がっせんの「壬(🆙)生みぶ村(🚨)」を稽古して(🧢)もらっていると「守(🗃)まもり袋ぶ(🔉)く(🚴)ろは遺品ぞと(🤟)」とい(🍉)うく(✍)だりがどうし(😌)ても巧う(🌔)まく語れな(🌧)い遣やり直し遣り直して何遍なんべ(😍)ん繰り返しても(🎊)よいと云ってくれ(🚢)な(🤣)い師匠団平は蚊帳(🍠)かや(🏏)を吊つって中に這入っ(🍾)て(📠)聴きいている大隅は蚊かに(🍱)血(💇)を吸わ(🦒)れつつ百遍、(🎦)二百(🦔)遍、(😮)三(😐)百遍と際限(🌹)もな(🔥)く繰り返して(👱)いるうち(😺)に早や夏(🕰)の夜の明(🎳)け易やすくあたり(🔠)が白み(🚆)初めて来て(📕)師匠もい(🍂)つかくたびれたの(🏌)であろう寝入(🏞)ねいってしまったよう(🎻)であ(🤶)るそ(⏸)れで(😚)も「よし」と云(⏺)っ(📫)てくれないう(💥)ちはと「の(🍾)ろま(🚣)」の(🌔)特色を発揮は(🎈)っきしてどこま(🥣)でも一生(🤤)懸命けんめい根気よく遣り直し遣り直して語っているとやがて「出来た」(🖕)と蚊帳の中から団平の(🍳)声、寝入った(🏆)ように見(🤨)えた師匠はまんじり(⛵)ともせずに聴(🍃)いて(🍯)いてくれたの(📿)であ(♌)るおよそかくのごと(🗽)き逸話いつ(🤡)わは枚(⚽)挙に(😎)遑いとまなくあえて浄瑠璃の太夫(🌉)や人形使いに限ったことで(🍵)はない生(🆘)田いく(🕘)た流の(🐋)琴や三味線の伝授においても同様であっ(🐃)たそれ(🗣)にこの方の師匠(🍯)は大概たいがい盲人の検(😑)校であ(⏯)ったか(🤯)ら不具者の常として片意地な(😰)人が多く勢い苛酷かこ(🚞)くに(⏳)走った傾かた(💰)むきがな(😁)いでもあるま(🏍)い(👿)。春琴の師(😒)匠春(🐰)松検校の(🍬)教(🔛)授(🗼)法(🍀)もつとに(🤼)厳格をもって聞え(📃)て(⏬)いたこと(💼)は(🏒)前述のごとくややもすれ(🌏)ば怒罵どばが飛び手が伸(🏪)びた教える(😥)方も盲人なら(😊)教わる方も盲人の場合が多かったの(🏝)で(📜)師匠に叱しから(📦)れた(🚝)り打たれたりする度(🙀)に少しず(😝)つ後ずさ(🎮)りをし、つい(🖇)に三味線を(🚟)抱かか(♌)えた(🍋)ま(⏲)ま中二階の段(🕑)梯子(😑)だんばしごを転(💀)げ(🕴)落ちる(💶)よう(🍓)な騒さわぎも起った。後日春琴が琴曲指南の看板(🕥)を掲かかげ弟子を取るように(🐪)なっ(👙)てから稽(👏)古振けい(🎛)こぶりの峻烈しゅんれ(💢)つをも(👴)って鳴らしたの(👧)もやは(📘)り(🚦)先師の方法(🏆)を(🗒)蹈襲とうしゅうしたのであり由来する所が(🎣)ある(🦁)訳なのだが、(🐴)それは佐助を教えた(🙌)時代から(🦐)既(🈸)すでに萌き(👰)ざ(🌊)していたのである(🕟)す(🔞)な(💵)わち幼い女師匠(😠)の遊戯(🗨)ゆ(㊗)うぎ(🍴)から始まり次第に本物に進化(💡)したの(🚹)である。あるいは云(😑)う男の(⏪)師匠が弟子を折檻(🦅)する例は多々あるけれ(🍳)ども(🐙)女(🛑)だてら(🔔)に男(📆)の(😱)弟子を打っ(🎾)たり殴(🛫)な(☔)ぐったり(🛶)した(🕡)という春(🥙)琴のごときは他に(😷)類(💱)が(🏈)少いこれをもって思うに幾分嗜(📇)虐性し(❄)ぎゃ(🧖)くせい(🏴)の傾向が(🧖)あ(😯)った(🍴)のでは(🐩)ないか稽(💘)古に事寄せて一種変態(🐣)な性(😳)慾せ(🚯)い(😘)よく的快味を享楽きょう(👶)ら(🍪)くし(⏸)てい(🖊)た(💉)のではないかと。果してしかるや否いなや今日において断定を下(😶)すことは困難であるただ明白な(📠)一事は(🌙)、子供がままごと遊びをする時は(➰)必(📭)ず大人(🧢)おとなの真似をするされば彼(🔑)女も自分は(🔩)検校に愛(🥞)せ(😐)られて(🦃)い(😠)た(🅰)ので(👇)かつ(🦃)て(😠)己おのれの肉(😧)体(👚)に痛棒つうぼうを喫きっ(☝)し(🏛)た(🎋)こと(💠)はない(🕰)が日頃(🦇)の師匠の流儀りゅうぎ(🚛)を知り師たる(🐜)者は(🚅)あの(💋)ようにするのが(🐗)本来であると(🤶)幼心に合点がてんして、遊(🧛)戯ゆ(🗃)うぎ(👞)の際に(🌭)早く(👓)も検校の真似を(🗳)するに至ったのは(🔥)自然(🎃)の数すうでありそれが昂こうじて習い性と(🤚)なった(🏍)のであろ(🐮)う(🏕)

Aと云(🤡)って、不承々々に、睡ね(😵)むそうな(🎋)返辞をしたのは、私が二三(👩)度(🌟)怒鳴って(🥌)からで(🍞)した。

A「僕かい(🧘)？　(📌)僕はもう半歳もやっているのさ。けれ(🌜)ど(🤵)君なんか器用だ(💹)から、(🥥)す(🏖)ぐ覚(🚵)えるよ、ダンス(🧗)は男が(🤶)リードするんで(⏸)、女(🗝)はそれに(🍎)喰っ着いて行けりゃあ(🛐)い(👉)いんだからね」

Aなどゝ申(🚃)す(⛲)の(💆)や、それからまた、

A　左(🐣)衛門(🥂)大夫光員　　　(🔴)　(🕕)隠岐守行村