「そ(🛩)れはあります、しかし(😬)、それがどう(🤪)も、(👛)あまり馬(📚)鹿げたことでござい(🥏)まして。」
陽貨は、そう云(yún )って(👶)、非常に(🖨)緊(💴)(jǐn )張し(🛒)た顔をし(🗞)て(🔢)、孔(🧞)(kǒng )子の答(💭)をまっ(🌱)た。
孔子は、少し調子を柔らげて云った。
彼(😦)(bǐ(📭) )が(🚌)孔子を(🚃)送り届けたあと、すぐ(🌞)そ(✉)の足で(👟)孟懿子を訪ねた(🎚)のは(🛒)いう(🛎)までもない。そして、も(✉)し孟(🛏)懿(yì )子(🔫)が(⏲)、自(🥩)己の権勢(shì )を誇示するためで(🥦)なく、真に死(sǐ )者の(🍈)霊に奉仕したい一心から、(🏥)祭典を行(háng )おうとしてい(🖇)たのだ(📙)った(➰)ら、樊(🚠)遅のこ(👺)の訪問は、彼にとって、すばらしい(🗓)意(🏎)義(yì )を(🐙)もつこ(🎴)とにな(✊)ったに相違(❌)ない。しかし(🥛)、そ(🈶)の(🍈)こと(🎟)については、記録は(🚩)われわれに何(hé )事も告げ(📚)てはいない(🐅)。
2 仲弓仁を問う。子(🎢)(zǐ )曰く、門(⛔)を出でては大賓に見ゆる(🛎)が(🎚)如くし(🎫)、民を使(🎃)う(🤸)には大祭(jì )に承くるが如(rú )く(💆)せよ。己の欲せ(🎲)ざる所は人に(👷)施(🐘)す(⏰)こと勿れ(🍀)。邦(bā(👖)ng )に(🤴)在りても怨なく、家(jiā )に在(zài )りて(♈)も怨(🔼)なからんと。仲(zhòng )弓曰く、雍(yōng )不敏なりと雖も、(⏳)請う斯(sī )の語を事と(🚋)せんと(顔淵篇(🈂))
孔(🙊)子は、(🚇)これに(🍪)は多少意(yì )見があった。し(🥛)かし、(🔽)それを述べても、どう(💗)せ話を(🐥)永び(🐄)かすだけの(⛑)效果(🔐)しか(🥎)な(😕)いと思ったの(🌖)で、
「4父母の(🖐)存(cún )命(🍇)(mìng )中は親(🛴)のもとを(🦊)離れて遠方(fāng )に(📺)行かないが(🔹)いい(🎍)。も(🌱)しや(⬅)む(📳)を得(👛)(dé )ずして行(há(🔖)ng )く(🎥)場合は、行先(xiān )を定め(🔐)ておくべきだ。」
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