フェラ 動画《射精 平均》2行目ライン
射精 平均あらすじ
(🕤)先(❔)師が道(⛹)の行われないのを歎じて(🕰)九夷き(🧚)ゅうい(🎭)の地に居(🔂)をうつした(🛌)いと(🛺)いわれたことがあった。ある(🙍)人がそれをきい(👨)て先(xiān )師にい(🚏)っ(📨)た。――(🐦)
「苗にはなつて(😼)も、花が咲(💍)かないもの(🔝)が(🕶)ある。花(huā )は(👿)咲(xià(🍽)o )いても実を結(🔕)ば(😎)な(🔜)いものがある(🌼)。」
○(🚰) こ(🕉)の章(🔰)は、いい音楽が今はきかれないという孔(🎼)子のな(⤵)げ(👥)きでもあろうか。――(🍛)諸説(shuì(⬆) )は紛(🎒)(fēn )々(🔫)としている。
「聖(shèng )とか仁(👔)(rén )とかい(⭕)うほどの徳(📪)は、私に(🍡)は及びも(💾)つかないこ(🆔)とだ。ただ私は、(📷)その境地を(🐪)目(mù )ざして厭くこと(👱)なく努力している。ま(💒)た(🍀)私(sī )の体験(yàn )をとおして倦むことなく教え(😳)てい(㊗)る(🐈)。そ(🔎)れだけ(🦅)が(🍄)私の身(🔯)上(❔)(shàng )だ(🦃)。」
○(🤟) 本章は(➿)「由らしむべ(🍊)し、(🌎)知(zhī(🗯) )らしむべ(🤷)から(🚩)ず」という言葉で広く(💌)流(liú )布(🐰)(bù )さ(🦔)れ、(👘)秘(🎞)密専制政治の代(dài )表的(🕳)表(🎄)現であ(🖤)る(⌛)かの如(rú )く解(jiě )釈さ(😠)れ(🎴)ているが、(🚹)これは原文(🙅)の「可」「不(bú )可(🆖)」を「(🤑)可(kě )能」(🙌)「不可能」の意味にとらないで、「命(mìng )令(lìng )」「禁(✅)止」の意(yì(🛵) )味(wèi )にとつたための誤りだと私は思う。第(dì )一、(🔲)孔子ほど教(♍)(jiāo )えて倦まな(🍎)かつた人が、民衆(zhōng )の知的理(😞)解を自ら進んで禁(jìn )止(🌝)し(🏿)ようと(♌)する道理は(🎋)な(🐂)い。むしろ、知的(de )理(🌷)(lǐ )解を求(🕜)め(🐙)て容(🤞)(róng )易に得られない現実(📌)(shí )を知(🤩)り、それを歎きつつ、その体験に基いて、いよいよ徳治主義の信(🐒)念(♏)を固めた言葉として(😮)受取る(🍴)べき(🚌)であ(🔏)る。
○ 以(yǐ(🐙) )上(🏳)(shàng )の三章(🚯)(zhāng )、偶(ǒu )然か、論(🛋)語(🍵)の編纂(🕔)者に意あつてか、孔子(zǐ )の門人中最(🗳)も目(mù )立(lì(❎) )つている顔渕(🌨)(yuān )と子路(🕙)と子貢の三(sā(😅)n )人をつぎつ(🌌)ぎにとらえ(🌝)来つて、そ(🧖)の面目(🧠)を躍如た(🎐)らしめている。この三章を(🍖)読(dú )むだけでも、(❔)すでに孔門の状況が生き生(🥞)きとうかがわれ(❌)るではない(🏚)か。
「君(🚠)(jun1 )子(🥅)は(✂)気持が(🕋)いつも平(🎅)(píng )和(🤖)で(🤘)のびのびとしている。小人はいつもびく(🍗)びくして(🏈)何か(⛸)に(🎓)おびえている。」(⛑)
○ (✴)子路(🚍)の祷りは、(🚼)謂ゆる苦しい時(🦔)の神(🕍)(shén )頼みで、迷(mí )信的祈祷以上のも(🔶)ので(⛩)はない。それ(🕹)に対して(🏆)孔(⏮)子は、(🛷)真の心の祷(🚤)り、つま(🌓)り(📰)天地(dì )に恥じ(🍬)ない人(ré(💽)n )間としての精進こそは、幸福に到(😦)る道(dào )だ(🏀)、ということを説いた。孔子の教えには(❔)宗教(📿)がない、と(🔐)よ(🌤)くい(🔌)われる(🚴)が、「天」という言葉は、(🔎)孔(🆎)子(🚉)によつて常(cháng )に宗(📗)教(🐈)的な意(yì )味(🗳)に使われて(🌞)いるので(👸)ある。
三五（一(yī )八二）
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《射精 平均》関連作品
フェラ 動画週次チャート