「随(💆)分歩いたようじゃ。そ(🤑)ろ(🙇)そろ帰(🖼)(guī )ると(🎃)し(🔝)よ(🏻)うか。」
(📏)で彼(bǐ )はつい(📡)に(🙎)一策を案じ(✒)、わざわざ孔(🔊)子の留守をねらって(😕)、豚の蒸肉を贈(❤)るこ(🏉)とにしたので(✈)ある。礼(lǐ )に、(🍝)大(🍈)夫(fū )が士に物を贈った時、士が(👗)不在で、直接使(shǐ )者と応(⏺)(yī(🤚)ng )接が出来(lái )なかった場合には(🎯)、(🌜)士(shì )は翌日大(🍾)夫の家に(🏽)赴いて、(🌨)自(zì )ら謝辞を述(shù )べなければなら(🍌)ないことにな(😯)っている(🐍)。陽貨は(🚫)そこをねらったわけであった。
「見(jià(🏊)n )事(🏅)な牛じ(🌸)ゃ(📫)のう(❗)。」
彼が孔子(➡)(zǐ )を送(🤒)り(🌙)届(jiè(🤙) )け(👫)たあと、すぐ(🚎)その足で孟(🤥)(mèng )懿(yì )子(zǐ )を訪ねたのはいうまでもない。そして、(🧚)もし孟(🏝)懿子が、自己の(🌏)権勢を(📿)誇示するためでな(📉)く、真に死者の霊に奉仕し(📡)たい一心から、祭典(🌸)を行(háng )おうと(💙)し(📟)ていたの(🎱)だったら(🕚)、(🔁)樊遅のこの訪問(😤)は、彼にとって、すばらし(🚸)い(📆)意義をもつことに(😯)なったに相違(🌱)(wéi )ない(🔖)。しかし(🚓)、そのことに(♒)つ(🚩)いては、記(🕧)(jì )録は(🍟)われわれに何事も告げ(🏤)ては(🏠)い(🐟)な(🕡)い。
し(👝)か(⛵)し(😦)、孔子の答え(🍁)は、極(🧢)めて無造作であった。彼は(👛)相(🎁)(xiàng )手の(🔨)言葉に軽くう(🔀)なず(🌺)きながら、(🌆)
4(🤬) 子罕(まれ)に(🍀)利を言(🍏)えば、命と与(yǔ )にし、仁(🍹)(rén )と与に(🎋)す(🥄)。(子罕篇)
(楽長は、最高(💟)(gāo )の(👲)技術は手(🕡)や喉(hóu )から(📜)生れる(🤺)ものでな(🎱)くて、心から生れ(Ⓜ)るものだ、という事だけは、どうやらわ(🤝)かっ(👛)たらしい。彼(🛤)の音楽も(🚱)これ(😎)から(😙)そろ(🥁)そろ本物(wù )にな(🕜)るだろう(😙)。だが彼は、(💷)私の音楽論(lùn )がそのまま人(🚟)生論(lùn )でもある、ということ(🍢)には、まだ気(🈺)(qì )が(🤳)ついてい(🏃)ないらし(⬆)い。究(🏭)極の目(🎐)(mù )標(🤠)を(🤔)音(yīn )楽の(👯)技(jì )術に置い(🛋)ている彼(📝)としては(🌀)、或はや(🌕)むを得な(🎪)いことか(🖤)も知(🛷)れない。しか(📹)し急(🔽)(jí )ぐこ(🥇)とはない。いず(🏻)れ(🧗)は(🌒)彼も、人(🤘)生(shēng )のための音楽という(🐦)こと(🕌)に(🎌)目を覚(jiào )ます時が来(lái )るであろう(🐌)。彼は元来(lá(😯)i )真(zhē(🥥)n )面(mià(❎)n )目な人間なのだ(🚚)から。)
「2足一(yī(🔶) )歩門外に出(🦎)たら(🐽)、高貴(guì )の(🛺)客(🎳)が(🎮)眼の前にいる(🙃)ような気持でい(😴)るが(🚤)よい(🌠)。人民(😈)(mín )に仕(shì )事を命ずる場合には、宗廟(🎄)の祭(🐆)典(diǎn )にでも奉(😜)仕するよう(🚉)なつもりでいるがよい。そして(🍜)自(😚)分(fèn )の欲しないこと(🕶)を人(rén )に施(🛵)(shī )さない(🚁)ように気をつけよ(🍍)。そ(⛎)した(⏲)ら、邦(🔠)に仕(shì )えても(📤)、家(jiā )にあっても、怨(yuàn )みをうけることが無(🖨)いで(🙂)あろう。」
(❇)と答え(🐦)た。
―(🔲)―(🔹)陽貨篇――
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025