「こ(👟)の辺に一寸これだけの牛は見(jiàn )つかりま(🛁)すまい(🍮)。」
「つまり、父(🥡)母の生前には礼(💖)を以(yǐ )て(🎭)仕(shì )え、死後には礼を以(yǐ(❤) )て葬り、(🏿)また礼を以(⏬)て祭(🏈)る、それが孝だ(🧘)と(💇)いうのじ(📑)ゃ。」(👉)
「大(dà )まかも(🔑)、大まかぶり(🎑)だ(🍄)と思いますが……」
孔子は、(❤)ぬかり(🎰)なく考えた。そして遂(suí )に一(🕍)策を(🛺)思(📥)いつ(👠)いた。そ(🚳)れは、相手の用(🔬)(yòng )いた(🤶)策(🐇)(cè )そのままを応(🤾)用(yòng )する(👖)ことであった。つまり、陽(🧕)貨の(😛)留守を(🐨)見計(🌅)って、謝辞を(🚪)述(shù )べに行(há(🔀)ng )こう(👏)とい(🚙)うのである。
「お前も(🌄)そのこと(👐)を(🐜)聞(wén )いているの(💕)か。」
樊遅は喜ん(🔋)だ。それはその中に、「違わな(🐽)い」(🥃)という言(🐔)葉が見(💏)(jiàn )つかったから(🍍)である。しかし、数秒の後には(😧)、(⛏)彼(bǐ(🚱) )の頭(😩)は却ってそのために混(🚎)乱しはじめ(⬜)た。というのは(💳)、さっ(🔻)き孔子のい(🥠)った「違(💪)わ(🤩)ない」と(🍠)、この言葉の(🏟)中の「違わない」(😺)とは(🏪)、(👛)まる(🐏)で意味が(🍦)ちがっていそうに(😳)思(🐴)えたからである(😦)。後の(🤗)場(chǎng )合(🧦)(hé )の「違わない」は、第一、父母(👽)の存命中のこ(🎉)とで(🍟)あ(🌒)る。それ(🏂)に、前(👟)後の(⚾)関(🛑)係か(🤪)ら判断(duàn )しても(📋)、初一念(nià(📌)n )を貫(guàn )けという意(🍴)味に相違ない(🧝)。父母を亡くしたあとの「違わ(🐂)な(📮)い」ということ(🐪)が(💋)、それと同じ意(😙)味だとは、どうしても(🍌)思(🍭)えない。言(👷)葉が同(tóng )じなだけに(🎢)、彼はいよいよ判(🍥)断(🕌)に(🚼)苦しんだ。
((📤)違わな(🌯)い、違(wéi )わない、――何のことだろ(🌂)う。)
彼(🦉)(bǐ )は、「惜(xī )しいものです」という言(🤞)葉に、馬鹿(⛩)に(👩)力を入(rù(🔠) )れた。そ(🔽)れは心ある門(🚒)人たちの顔(😗)を(🔫)そむ(📃)けさせるほ(✂)ど、変(🕠)(biàn )な響(😦)きをも(🃏)っていた。しか(🤹)し中(⛩)に(🤲)は、に(💘)やにやしながら、孔子(🧔)(zǐ )がどう答(🛸)え(🚾)るかを、面白(bái )そ(🏇)うに待っているものもあった。孔子(zǐ )は寒そ(🐉)う(☔)な(🚜)顔(😭)をして、一寸眼(💴)を(📜)伏せたが、(🤨)次の瞬(shùn )間(🍒)には、その眼(yǎn )は鋭く輝い(✉)て、みんなを(🏑)見まわしていた。
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