一(🤖)(yī )人々々、(📪)そこか(🛂)ら(🐢)呼(🅿)び出されて、取調べられた。ドアー越(yuè )しに、ピシリ/\と(🦓)平(píng )手でなぐりつ(✖)ける音や、大きな身體がどつかへ投(😺)(tóu )げられた(😘)やうな、肉(ròu )が(🍪)直接ぢかにぶ(🍡)ち當る(👿)變に鈍(dùn )い、音(🔰)が、はつきり聞え(⛱)てきた。低くうなるのや、鼠でもふみつけ(❄)られたやうな叫聲なども聞(wé(😣)n )えた。その度に(🐉)、皆は(🌷)思はず(🔞)息(🔭)をのんだ。だ(💎)が、然した(🥀)ゞ不(🚓)(bú )安な眼差し(🔆)を、(🔊)互ひに交(jiā(🐚)o )は(🕑)すこ(🦁)としか(🕟)出來(🌄)なかつた。荒(huāng )々しく戸が開(👛)く(🍟)と(🐬)、よろ/\になつた百(bǎ(👇)i )姓が、つツ飛(🦊)ばされるやうに、のめつて入(rù )つてきた。
顏(🍧)を見(🍢)知(🧖)(zhī(📄) )つ(🥐)てゐた踏(tà(🚗) )切(💜)番が、柄(bǐng )に卷(juà(🥕)n )いた白旗をもつて、出てきた(😄)。
夜にな(🐊)つ(🏯)て、母(mǔ )親(🕥)が(📊)、お芳のことを(👶)「驚いたもんだ。」と(🐲)云つた(🏤)。源吉は(㊗)その時は(🖲)何時も(👤)のむつちりにかへ(⛺)つ(🎂)て(🚇)、飯を食(shí )ひながらだまつ(💆)て聞い(🍍)てゐた。
それより外に斷(🤩)じて(🔢)ないこと(🚥)になる(🌷)だらう。
百(📱)(bǎi )姓の(🔋)二、(🐾)三(😣)人は(🍡)、先(🥗)生(🔂)の使ふ「(🌜)團結」とい(🌾)ふ聞(⏬)き覺(🍷)えた言葉を使(shǐ )つて(👪)、叫ん(😰)だ。
由と(🌫)母(🎨)親(qīn )が寢(😺)てし(🌃)ま(🌒)つた。
「芳? ―(🏮)―うん、(🔡)芳か。」(🛃)さう母親(💢)が分(🗝)ると、「それさ、まだ墮(duò )りねえ(🈯)ど(🏈)よ。體でも(🗨)惡くしねえばえ(🏁)ゝ。」と云つた(🧘)。
ぴ(🗂)たり押へら(♋)れた沈默だつた。次の(💎)瞬(shùn )間(jiān )、然し(👋)源吉(🔃)の意見(🏔)は(🚏)一たまりもなく(🤭)、皆が(😟)口(⛵)々に云ふ罵言(yá(🥦)n )で、押しつぶされてしまつた。
源吉達は、もう雪(🦒)も固まつたの(🐝)で、山(🌛)へ入る時期(🌞)だつ(🏿)たけれども、この(👴)方(🧛)が片(🐁)(piàn )付くま(💃)で行け(❓)なか(🖤)つた。それに今では皆、そんな處で(🦊)ない、と思ふほ(🧦)ど(👔)、興奮してゐた。石(🚹)山(🗽)の家に寄(➕)り合(hé )つて、(🗓)色々の話をきいたりし(🧕)てゐるうちに(🤗)、(🚀)殊に若い百姓などは、「地(dì )主つて不埓だ(⛎)!」さ(🎨)うい(🤬)ふ理窟の根據(🕞)が分つて(🎨)くるのが出てきた。始め「(👒)さうかなア」と思つて(📲)、フラ/(🤼)\した(🍠)氣持の(🔺)ものが、「野郎奴」など(🍆)と云つて(💆)きた。澤山集ることがある(🎇)と、校長先生は、手振(zhè(😴)n )りや、身(🥇)振(zhèn )りま(🈯)で(🚿)して、「佐(🚋)倉宗五(wǔ )郎」や「磔茂(🤶)(mào )左衞(wèi )門」など(🛁)の義民傳を話(🧠)し(🐝)てきかせ(👥)た。それが、(🌔)處が、理(👢)(lǐ )窟なしに百(🛺)姓の頑固な岩ツころの(🚋)やうな胸の(🚎)すき(👐)間々々(🐼)から、に(🌴)じみ(🔔)入つ(🍫)て行つた(🧔)。それか(⏸)ら(🔔)、笑談の(🕊)やうに、(😯)「北海道の宗五郎(láng )」といふ奴が、何處か(🍒)から一人位(wèi )は(🍔)出たつ(🌖)て(🌂)惡くないだらうさ、と云つ(😫)た。すると(🚞)、朴(pǔ(🔯) )訥な百姓は、眞面目に、考(🖨)へこんだ(🐡)。
(🔦)石(💌)山が大聲(💾)をあげて聞(🔽)(wén )いた。それで、一寸靜(🚠)かになつた。
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