日本《あなた が 射精 く 顔 見 て あげる》2行目ライン
あなた が 射精 く 顔 見 て あげるあらすじ
「恭(🗒)(gōng )敬な(🕖)のはよいが、それが礼にかなわない(🥧)と窮(👛)屈(qū )になる。慎重(🏜)なのはよ(🎫)い(😢)が(🖨)、(🐑)それが礼にかなわな(🌶)いと臆病(bìng )になる。勇(yǒng )敢なのはよいが、そ(🕍)れが(🛋)礼にか(🕖)なわない(🚻)と、不(🏦)逞(🍲)になる。剛直なのはよいが、それが(♿)礼にかな(🚍)わないと苛(⛎)(kē )酷にな(🗨)る。」
○ 関雎(jū )＝(😜)＝詩(🐓)経の中にある篇(piān )の名。
三三（(🆎)一八○）
○ 本章は一六九章(🏿)の(🏰)桓※(「魅」の「未」に代えて「隹(🤬)」、第(🕛)4水準2-93-32)の難(nán )に(❣)あつ(🎌)た場合(hé )の言葉と(🥇)同様、孔子(zǐ(👌) )の強い信(💱)念(🈺)(nià(✨)n )と気魄(pò )とをあらわした言葉で、論語の中で極めて(🥞)目(🖖)立つた(🐜)一章で(💢)ある。
曾先生がいわ(⛽)れた。――
一三(🐔)(sān )（二一八）
○ 詩(shī )経の内容(róng )を(💡)大別す(🦀)る(♒)と、風(fēng )・(📰)雅(yǎ(🉑) )・頌(sòng )の三つになる。風は民謠、雅(🙁)は(💎)朝廷(💤)の歌、頌は祭事の(🔻)歌(gē )で(👛)あ(✋)る。
一(🈶)四（一(yī )九八）
○ (🤱)昭(zhāo )公＝(😣)＝(🛰)魯の(🌞)国君、(🖱)名(👲)(míng )は稠(❕)（ちよ(🐏)う）、襄(☝)公(gōng )（じようこう）(⏩)の子(🛺)。
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A 敏(♓)子のことや(🐮)木(🖥)村(🥩)のことも、今のところ疑問の点が(👮)たくさん(🤵)ある。私が(🔜)木(🦖)村と(💓)会合の場所(⏭)に使っ(🔗)た大阪の宿は、「ドコカナイデショウカ(👜)ト木村サンガ(🥍)云ウカ(✋)ラ」敏子が「オ友達ノ或(🤺)ルアプレ(⛄)ノ人」に聞い(😌)て教えてやったのだという(🔤)けれ(🈸)ど(🍾)も、ほ(🐧)ん(🕉)と(🔗)う(♓)にそ(🌒)れだけが真実であろうか(🎶)。敏(🚆)子もあの(🤢)宿を誰か(🗜)と使ったことが(⬅)あり、今も使っ(🕹)てい(🎑)るので(🥁)はないであろうか。
A おれは君に(♟)知(📊)ら(🚛)せてやり(🍃)たい。どんな永(👜)遠のすがたでも、きつと卑俗で(🌴)生(🎿)野暮なも(🔭)の(👥)だといふことを。
Aと(🏦)、たま／＼私が声(☕)を(😖)かけて見(🆑)ても、
A「(🍄)見つかった、感(🌒)づかれた。」あの人は無理に笑(🔈)ってみ(🔋)せ(⛳)ようと努めたようだ(🎌)が(🤲)、(🕴)ひくひく右の頬がひ(🤨)きつ(🌬)って、あの人の特(🔊)徴ある犬歯がにゅ(🍈)っと出た(🏕)だけの(💃)ことで(👞)ある。
A ――フロオ(🎋)ベ(🤩)エルはお(⛱)坊ちゃんである。弟子のモオ(🙌)パスサン(⏳)は大人(🦈)である。芸(👫)術(🆗)の美は所詮しょせん、市民へ(💟)の奉仕の(🎳)美である。この(🌊)かなし(🌓)いあ(👓)きらめを、フロ(🖤)オベエルは知らな(🍋)か(🤚)ったしモオパスサンは知ってい(💿)た。フロオベエルはおのれの処(💒)女作、聖アントワンヌ(📑)の(🔒)誘惑(🗣)に対する不(🔭)評判の屈(🌛)辱をそそごうとして、一(🔱)生(💗)を(👶)棒にふった。所謂(🌧)いわゆる刳磔(😍)こた(🚏)くの苦労を(🤤)して、一作(⏺)、一作を書き終え(🎌)るごと(🐗)に(💀)、世評はともあ(👿)れ、(🏥)彼の屈辱の傷はいよ(🍣)いよ激烈にうずき、痛(🍄)み、彼の(🕑)心の満た(🚝)され(😡)ぬ空(🤐)洞が、(🥦)い(➕)よい(❎)よひ(📯)ろがり、深(🎛)まり、そうして死んだのである。傑作(☝)の(🌋)幻影に(⛸)だ(🐦)ま(🐠)くら(🐍)かされ、(😊)永遠の(💉)美に魅せら(😴)れ、浮(🖼)かされ、(🚈)とうと(📶)うひとりの近親(🏫)はおろか、自分自身を(🧓)さえ救うことができなんだ(📨)。ボオドレ(🌽)エルこそは(🔬)、お坊ち(🔤)ゃん。以上。
A「仕事な(🚞)ん(🐒)てものは(🕔)、な(🍻)んでもな(🔔)い(🧝)んです。傑作も駄作もありやしません。人(🔰)がいいと言えば、よくな(🙋)るし、悪いと(🕰)言えば、悪くなるんです。ちょうど吐く(🔀)いきと、引くい(📌)きみ(🤠)た(🌌)いな(🍆)もの(📷)な(🍴)んで(🌫)す(⬇)。おそ(⏱)ろしいのはね(🏴)、この(🤣)世の中の、どこかに神がいる、という事(✈)なんで(🔎)す(🎏)。いるんでしょうね？」(🦏)
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