フェラ 動画《おばあさん セックス》2行目ライン
おばあさん セックスあらすじ
(🏐)だ(🎖)が、(🌮)やはり(🏗)わからなかった。で、彼は、(🎗)孝(xiào )に(🔖)関する、ありとあらゆる孔(kǒng )子(🤣)の教(jiāo )えを(🎏)、一(yī(🐋) )とおり胸(xiōng )の中でくりかえ(🍠)して見(jiàn )た(🍪)。
１ 孟武伯、(⬇)孝を問う。子曰く、父母(mǔ(🕜) )は唯その疾（(🎫)やま(🍾)い）を之(zhī )れ憂う(📃)と。（爲政篇）
犂牛(🔻)(niú )の子
と(🐦)誓(🏻)ったものだ。彼はそ(😓)の時の誓いを今(jīn )でも決して忘(📏)(wà(🏔)ng )れてはいない。讃め(😷)られれ(🏴)ば(🌭)讃め(🕚)られる(🚡)ほ(🚿)ど、戒(🔣)慎する(🔲)ところがなければならない、と(💉)、彼(bǐ(💘) )は(🏞)いつも心を引きし(🚫)めているのである。
孟懿子(zǐ )の父(👖)は孟釐子(zǐ )もうきしと(🐑)い(🥙)っ(🍑)て、すぐ(🐻)れた人(🐗)物(🍤)であり、その臨終(🏭)には、懿子を枕辺に呼(hū )んで(🎞)、(🕸)そのころ(🤖)ま(🎠)だ一青(⭕)年に過(🏳)ぎな(🥥)か(💪)った(🚌)孔子の人(rén )物を讃え、自(zì )分(fèn )の死後には、かならず(🏼)孔(kǒng )子(🐱)に師事す(🍟)るよ(🎓)う(🌐)に(😡)言いのこした。懿(yì )子は、父の遺言に(🚦)した(🈯)がって(👈)、それ(🤵)以(yǐ )来(lá(📖)i )、弟の(😱)南宮敬(🕥)淑な(🕑)ん(📻)ぐうけいしゅくとと(🌨)もに(🌪)、孔子に礼を学んで来た(😉)ので(🤪)あるが、彼の学(🥂)問の態度には、少しも真面目(mù )さがなかった。彼が(🏗)孝の道を孔子(zǐ )に(🛩)たず(📹)ねたの(🎛)も、(👗)父に対する思慕(🆕)の(😨)念から(🌾)という(🧒)よりは、(👫)その祭祀を荘(✴)厳にして、(🎶)自分(fèn )の権勢(shì )を(⌛)誇示したい(💃)底意(🎹)からだった(🔨)、と想(xiǎng )像(xiàng )さ(🅿)れ(🚋)て(⏲)いる(🍲)。
「音楽(lè )の世界は(🤣)一如の世(🚪)界(🎯)じゃ。そこでは、い(🧀)ささかの対立意(🤶)識も許されない。先ず一人々々の楽手の心(xīn )と手(🖱)(shǒu )と楽器(💨)とが一如に(🏿)な(🌎)り、楽手(🚩)と楽手とが(🥉)一(⛹)如になり(🆖)、更に楽手と聴(🦔)(tīng )衆とが一如に(🚥)なって、翕如(rú )きゅ(❎)うじょ(🍄)として一(yī )つの機(♊)をねら(🐏)う(⛔)。これが未発の音楽じゃ。この(😄)翕(xī )如(🌃)(rú )た(📪)る(🏏)一如(🌃)の(💟)世(🍼)界が(🌁)、機(🕗)(jī )到っておのず(🎍)から振動を始(🐱)めると、純如として(🏀)濁りのな(🥉)い音波(🥝)が人々の耳朶を打(dǎ(💄) )つ。その音は(🍛)た(🤹)だ(🌊)一(⛔)(yī )つである。ただ(🐄)一(⬇)つで(🕘)ある(📋)が(🗝)、その中には金(jīn )音もあり、石音もあり、それら(🐏)は(🛐)厳(🦖)(yán )に独自の(🏔)音色を(💚)保って、決してお(🍩)た(❌)がいに殺(👎)しあうことがない。※(👞)(「激」の「さんずい」に代(dài )えて(🖋)「白」、第(🚂)3水準1-88-68)如きょうじ(🚋)ょとして独自(🌱)を(🧐)守り(🍕)つ(🧒)つ、(😠)しかも(🚣)た(🈳)だ一つの(❣)流(💤)れに合(🔴)するの(🔸)じゃ。こうして、時間(🗓)の経過に(🐏)つれて、高低(dī )、強弱(📛)、緩急、さまざ(💙)ま(👺)の変化(huà )を見(jiàn )せる(🎇)の(🤞)であるが、その間、厘毫(🛋)りんごうの隙も(🗽)なく、(📼)繹(yì(🤘) )如(⛔)え(🌊)きじ(🛁)ょとして続いて行く(Ⓜ)。そこ(🌉)に(😺)時(shí )間(🥫)的な一(yī )如(rú )の世界(jiè )があり、永遠と一瞬(🧝)(shù(🎬)n )との一致が見(jiàn )出(chū )される(✡)。まことの(😯)音(yīn )楽とい(💦)うものは、こうしたものじゃ(💭)。聴(tīng )くと(📪)か聴か(🚺)せるとかの世界ではない(😧)。まして、(🌨)自分(fè(🕔)n )の腕(🕣)(wàn )と他人の腕を比べたり、音楽(lè )のわ(🚥)かる者とわから(🚻)ぬ者とを(🤼)差(chà )別した(⬛)りする(💩)ような世(🌆)界とは、似(sì )ても似つかぬ(🕎)世界なの(🎗)じゃ。」
「先達て珍し(💻)く孟(mèng )孫がた(🧚)ず(😕)ねて来て、孝道のこ(🥏)とを訊(xùn )いていたよ(🔣)。」(🎈)
樊(fá(👥)n )遅(chí(👽) )は(👑)喜(⛑)んだ。それはその(🎼)中に、「違わない」という言葉が(🕗)見(jià(❔)n )つかったか(🚡)らである(📭)。しかし、(🕗)数秒の後(hòu )には、彼の頭(tó(🗃)u )は却(🏢)ってそのために混(🐱)乱しは(😩)じめた(🎤)。とい(🥛)うのは、さっき孔子のいっ(🐊)た「違(wéi )わな(🕧)い」(🗨)と、(🚦)こ(👋)の(🚁)言葉の(🐔)中の「違わない(🏋)」とは、(🦈)まるで(🛠)意(😂)味(🐎)がちがっていそうに思えたからであ(🚃)る。後の場合の「違わない」は、第一、父母(🔶)の存(🆓)(cún )命(😖)中(zhōng )のことであ(🚺)る。それ(🚜)に、前(qián )後(hòu )の(🎐)関(wān )係か(🐫)ら判断しても、(👋)初一念(😯)(niàn )を貫けと(🈵)いう意味(😌)に相(xià(🔗)ng )違ない。父(fù )母を(🌕)亡くしたあとの「(🚎)違わない」(🔣)というこ(🔵)とが(🌳)、それと同(tóng )じ意味(🔰)だとは(🔙)、どうしても思えない。言(yá(🏂)n )葉が同じなだけに、彼はいよいよ(🐶)判(pàn )断(duàn )に苦しんだ。
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