「泰伯た(👌)いはく(🗄)こそは至(💤)徳の人というべきであろ(🦅)う。固辞して(😳)位をつがず、三たび(🥄)天下を(🌬)譲(👛)ったが、人民(mín )にはそ(🍪)う(🕞)した(😫)事実をさえ知ら(🚞)せなかっ(🏩)た。」
○ 子(zǐ )路の祷り(🏓)は、謂ゆ(🕷)る苦しい時(🕘)の神(🍅)(shén )頼(lài )みで、迷信(xìn )的祈祷(dǎo )以上(shàng )のものではない。そ(🛬)れに対し(🐄)て孔(kǒng )子(💨)(zǐ )は(🚬)、(😈)真の心(🈚)の祷(dǎo )り、つ(🕍)まり天(tiān )地に恥じな(🍟)い人間(👬)として(😁)の(🏮)精進こそは、(👩)幸福に(💀)到(dào )る(🏑)道(🤦)(dào )だ(⛔)、という(🦉)こ(📝)とを(🙀)説いた(🐱)。孔(📶)子の教え(🔲)に(🏧)は宗教がない(💄)、とよく(👻)い(💷)わ(🔳)れるが、「天(tiān )」とい(🕜)う言葉は、孔子によつて常に宗教的な意味に使(🏆)われている(🥔)のである(😐)。
○ これは(♎)孔子晩(🌯)年の言葉にちが(📤)いない。それが単な(🚶)る無(🏑)(wú )常観(guān )か、(🏅)過去を顧(⚓)みての(😗)歎声(shēng )か、(📱)或(🌒)は、(🛍)たゆみなき人間の努力を祈る声(shēng )かそもそもまた、流転をとおして(🦋)流(liú )るる道(dào )の永遠(🏯)性を讃美する言葉(🧞)(yè )か、それは人(🚎)おのおの自(🔆)らの心境によつ(Ⓜ)て(⛓)解(jiě )するがよかろう。ただわれわれは、こうした言葉の裏(lǐ(📖) )付けに(🥠)よつて(🕣)、孔子の他の場合の極め(🥙)て平凡らし(🛬)く見(jiàn )える(🦖)言(🚇)葉(⛹)が一層(🔤)深(shēn )く(🏩)理(lǐ )解(🆒)される(🔇)で(🧡)あろうことを忘れては(🐃)ならな(🖖)い。
先(xiān )師は釣りはさ(🎷)れたが(⬆)、綱は(🏾)えなわはつか(🛒)われなかった(📉)。また矢ぐるみで鳥を(📿)とら(🥙)れ(🖋)ること(🥟)は(🍵)あったが(⚫)、(📧)ねぐら(😒)の鳥を(🐨)射た(🙈)れることはなかった。
一(🛶)〇((😾)一(yī )九四)
一〇(一九(jiǔ )四(🕑))
道が(⏰)遠くて
二(🚚)(èr )七((📛)一(yī )七四)
「私は(🔤)、君子(zǐ(➰) )と(🎒)いうも(💏)のは仲(🖋)(zhò(🚂)ng )間(🎞)ぼ(⏭)めはしないもの(🥩)だと聞いていますが、や(🔠)はり君子(🌘)に(⛲)もそれ(☕)がありましょうか。と申(shēn )しますのは、昭公(👽)(gō(🌔)ng )は(👯)呉(wú )ごから(📢)妃きさ(👬)きを迎えられ、その方(fāng )が(💠)ご自分と同(tóng )性な(📎)ために、ごまかし(♍)て(🎁)呉孟(👌)子(zǐ(🥣) )ごもうしと呼んで(📧)お(⤴)られ(🍱)るので(🍱)す。も(⏪)し(🤑)そ(🆘)れで(🕞)も昭公が礼(lǐ(❌) )を知っ(📷)た方だ(😆)といえますな(🕒)ら、世の中に誰か礼を知(zhī )らないものがありましょ(🛰)う。」
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