「篤(😏)く信じて学(🔫)問を愛(🔆)せ(📬)よ(😗)。生死(👨)を(🐧)か(🍳)けて道を育てよ。乱(luàn )れる(🔔)きざしの(🎒)ある国(guó )には入(rù(🛅) )らぬ(🈵)がよい。すでに乱れた国には止まらぬがよ(🎏)い。天(tiān )下に道が行われている時には、出でて働け。道がす(🌬)たれている時(🚪)(shí )に(🔅)は、退い(🥙)て身を守(🚪)れ。国に道が行わ(💇)れて(🍙)いて(🚲)、貧賎(jiàn )であるのは恥だ。国に道が行(🎈)われ(🔚)な(💃)いで、(🏄)富貴(guì )であるのも恥だ。」
「堯帝の(🛢)君(🐵)徳は何(hé )と大きく、何(🍆)と(🚇)荘(🍀)厳(🍽)なことであ(😐)ろう。世に(👫)真(zhēn )に偉(💜)(wě(⛹)i )大なものは(📗)天のみであるが(👰)、(🕳)ひとり堯(🤰)帝は天(🌊)とその(🕗)偉(❌)大(🈺)(dà(💌) )さを共に(🚡)している(🍚)。そ(🔱)の徳の広(🛑)大無辺さは(🌞)何(hé )と形容してよいかわからな(🏥)い。人(🦒)はただその功(🔸)業の荘(📱)(zhuāng )厳さと文物制(㊙)(zhì )度(dù )の燦然(🐐)たるとに眼(💡)(yǎn )を見(🐮)(jiàn )はるのみである。」
○ 原文(🗺)の「固(😈)(gù )」は(🍮)、「(🐤)窮屈(qū(💖) )」でなくて「頑(🍥)固」だという説もある。
一(二〇六)(🌰)
「大(🤱)宰はよく私(😃)の(🗡)こと(❄)を知(🏄)ってお(🚚)ら(🏩)れ(😘)る。私(📿)は若(ruò )いころには微賎な身(🏚)(shēn )分だったので、(🔉)つまらぬ仕(shì )事をいろ(😄)い(🗃)ろと覚えこんだ(🎩)もの(🕖)だ。しかし、多能だから君子だと思われたのでは(🍂)赤面する。いっ(🌕)たい君(🎶)子という(🤢)ものの本質が(🐤)多(🚌)能というこ(📼)とにあっ(🌬)てい(🤷)い(🌈)ものだろうか(📎)。決し(⬆)てそん(♎)なこと(📶)はな(🍰)い。」
三(😢)(一(🐰)八七(qī(👵) ))
有るをね(🌭)たみて
二一(🤳)(yī(🏄) )(二(èr )二六)
「しか(📇)し、わずかの人材でも、その有(yǒ(⛺)u )る無しで(🌵)は大変(biàn )なちがい(🕑)である。周の文王は(🕘)天下を三(sān )分してそ(㊗)の二を支(zhī )配(🎁)下(🕥)におさ(🎎)めていられたが(💩)、それ(❎)でも殷に(🥢)臣事して(🐪)秩序をやぶられなかった。文(wén )王時代の周の徳(dé )は至徳(dé )というべきであ(🐾)ろう。」
二(🗽)〇(二〇(🌌)四)
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