三(一八七)(👚)
「苗にはなつても、花が咲(xià(🐠)o )かないも(📃)のが(🌭)ある。花(huā )は咲い(🍢)ても実(📣)を結ばな(📲)いものがある。」
○(📝) (🏽)詩(shī )経(💇)の内(🗓)(nèi )容を(🔆)大(dà )別(😎)す(👃)ると、風・(🚻)雅・頌の三(sān )つになる。風は(😗)民(⛺)謠、雅は朝廷の歌(gē )、頌(sòng )は祭事の歌である。
一五(wǔ )(二二〇)
「熱(💟)狂(🎐)的(🚷)な人は正(👆)直(🎍)なも(👿)の(🐗)だが、その(🆕)正直(🐌)さ(🎫)がなく(🚉)、無知な人(rén )は(💛)律義(⛷)(yì )なものだが、そ(🚕)の律儀さがな(👾)く、才能(🌁)のない人(🐺)(rén )は信実なものだが、そ(🎍)の(📧)信実(🐠)さがな(🥍)いとす(😍)れ(🏊)ば、も(🌏)う全く手がつ(🙂)けられない。」
「先生(shēng )の徳(dé )は高(gāo )山(🎀)のようなものだ。仰げば仰(🌧)ぐほど高(⛱)(gā(⛏)o )い(🦅)。先生の信念(🥉)(niàn )は金石のよ(🌾)うなものだ(🛏)。鑚きれ(🤔)ば鑚きるほど堅い。捕捉し(⛎)が(🚅)たいのは先(🤫)生の高遠な道(dào )だ。前にあるか(🏦)と思う(🈚)と、たちまち後ろにある(💩)。先(🧜)生(🛀)(shēng )は順(shù(🎆)n )序を立てて、一(👜)歩一歩とわれわれを導き(🎻)、わ(🥞)れわれ(👩)の知識をひろめるには各種の典籍(👵)、(🏌)文(😏)(wén )物制(zhì )度(dù )を以てせ(🕍)られ、われわれの行(háng )動(🅿)を規制(🛥)するには礼(lǐ )を以て(💻)せられる。私はそ(💅)のご指(🤜)導の精(🍉)(jīng )妙さに魅せられて(🤑)、やめ(😐)ようとしてもやめ(🙌)ることが(🤟)出来ず(🍿)、今日まで私の(💥)才(cái )能のかぎりを(😖)つくして努(nǔ )力し(🕑)て来(💣)た。そして(🎃)今で(🔎)は(🎄)、(🐤)ど(🙋)うなり(🌸)先生の道(🖍)の本体(tǐ )をはっきり眼の前に(🎊)見(jiàn )ること(🤜)が出来(lái )るよ(🐗)うな気(qì )がす(🏂)る。し(🎵)か(⚪)し、いざそ(🔥)れに追(🥝)いついて捉(🌴)えよ(🕳)うとすると(😞)、や(👚)はりどうにもならない。」
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