「もとより天意にか(👿)なっ(🏐)た(🕰)大徳(dé )のお方(🔓)で、まさ(🙃)に聖人の域に(🛠)達して(🐨)おられます(🦖)。しかも(✉)、その上に(📁)多能でもあられ(👉)ま(🚣)す(🌇)。」
(👈)先師のこの言(yán )葉(yè(🆚) )に(🌨)関連(lián )したことで、門人の牢ろ(🐮)う(🦅)も、こん(🌏)なことをいった。――(🔚)
○ 両端==首尾(wě(📬)i )、本(🛩)末、上(🔚)(shàng )下(xià(👌) )、大小、軽(📅)重、精粗、等々を意(yì )味するが、要す(🖨)るに委(wěi )曲(qǔ )をつ(💃)くし(👬)、懇(kěn )切丁寧(🏖)に(📀)教(jiāo )え(🎪)るということを形容して「両端をたたく」といつた(🥖)のであ(🛅)る。
「(🎾)仁というものは、そう(💾)遠(yuǎn )く(🚯)にあるものではない(🔯)。切実に仁(🥩)(rén )を(🏻)求める(🐛)人(📿)には(👼)、仁(👿)は刻(🌧)下(🚹)に実現(🍡)(xiàn )され(🌰)る(👸)のだ。」
二八(一(⏭)七五)
子(zǐ )罕(🗒)しかん第九
巫馬期があとでその(👹)ことを先(xiān )師に告げると(💭)、先師はいわれた。――
「鳥は(🦂)死ぬま(📿)えに悲し(🖐)げな(💄)声で(🔻)鳴(mí(🏮)ng )き、人は死ぬまえに善(shàn )言を(🎇)吐(tǔ(🎉) )く(🔹)、と申します(🏑)。これ(🤵)か(📨)ら私の申(shēn )上げ(😅)ま(💺)すこ(🍽)とは、私の(🐓)最後の言葉(🌱)でございますから、(🌡)よくおきき下(xià )さい。およそ為政家(👔)が(🈺)自分の道と(👣)して大切にしなけ(🍱)ればなら(🐑)な(🌸)いこと(👠)が三(sān )つ(🎥)あ(🐢)ります。そ(📭)の第(🎤)一は態(tài )度をつつし(🚂)ん(🌎)で粗暴(🤦)怠(dài )慢にな(👩)ら(🤾)ないこと、その第二は顔色を正しくし(🥄)て信(🐲)実(💱)の気持があふれ(🔧)ること、その第三(sān )は、(❕)言(yán )葉(yè )を(📆)叮(🗣)重に(🐂)して(💔)野卑不合理にならない(⏱)こと、これであ(🤨)ります(🚴)。祭(🏏)(jì )典(💊)のお(🕎)供物台の並(⚪)べ方などの(♊)こまかな技術(🚦)(shù )上のことは、それぞれ係(🏰)(xì )の役人(🛏)がおり(🕡)ます(🍫)し、(👋)一々お気にか(🐩)けられなくともよ(📬)いこ(🏗)とで(🚊)ございます(🌂)。」
二(一八六)
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