○ 柏(🌳)(bǎi )==「かや」であ(📅)る。「かしわ」(👡)ではない。
○(🥠) 以上の(🚪)三章、偶然か、論語の(🥒)編纂者(zhě )に(😶)意あ(🕶)つてか、(📁)孔子の門人(rén )中(zhōng )最も目(mù )立つてい(🍸)る(🍥)顔渕と子路と(🏤)子貢(gò(🗄)ng )の三人(rén )をつぎつぎにと(🐄)らえ来(🚐)(lái )つて、(🆎)そ(🎋)の面(mià(🌴)n )目を躍如(rú )た(🏾)らしめて(🏃)いる。この三章を読(dú )むだけでも、す(🧚)でに(🏼)孔(📪)門(🔵)の状況が生(🔂)き生きとうかがわ(😗)れるではない(😾)か。
○ 乱(luàn )臣(ché(🗯)n )(原文)==(🕙)この(♍)語は現在普通(tōng )に用い(🤼)られている意味(✌)と全く反対(📛)に、乱を(🌗)防止(zhǐ )し、乱(💻)(luàn )を治(zhì )める臣とい(⤴)う意味に用(🐟)い(👚)られて(📺)いる。
「由ゆうよ、お(🍦)前のこしらえ事も、(🤕)今にはじまった(📘)ことでは(😠)ないが、(👽)困ったもの(😠)だ(🎍)。臣(chén )下(🗾)のな(🔈)い者が(⛄)あるように見せかけて、いったいだれをだ(💅)まそ(🏬)うと(🕞)す(🔟)るのだ。天を(🔠)欺こうとで(😧)もいうのか。それに(🥋)第(dì )一、私は(💼)、臣下(🦁)の手(shǒu )で葬(🦐)ってもら(🐠)う(🎰)より、む(👞)しろ二(èr )三(sā(🎙)n )人の門人の(🌇)手で葬(zà(🚱)ng )ってもら(🍹)いたいと(🌀)思っているのだ。堂々たる葬(zàng )儀(⬅)をし(💊)ても(🔊)らわな(🌥)くても、ま(📸)さか道(dà(🥞)o )ばたでのたれ死したことにもなるまいではない(🐢)か。」(🎧)
一一(yī )(一九五(🛬))(⬅)
「もとより天(tiān )意にか(🌎)な(♍)った大徳(dé )の(🗾)お(🐖)方(fāng )で、まさ(🏐)に(🔪)聖(shèng )人(🏇)の域に(🥣)達(dá )しておられます。しかも、(😮)そ(🆓)の上に多(duō )能でもあられます。」
「私は(🥡)幸福だ。少しでも過(🔎)ちがあると、人(📷)(ré(📄)n )は必ずそれ(💆)に(🐄)気づ(🔠)いてく(🗺)れ(🏏)る。」
五(🍶)(wǔ )(二一(🏉)〇(🦆))
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