三(sā(🦇)n )〇(二(👟)三(sān )五)
二(📛)(二〇七(qī ))
○ 囘(🉑)==門(🍑)人顔囘(顔渕)
一(yī )五(🈯)(二(èr )二(èr )〇)(🏧)
○ (👄)子(zǐ )路(🛑)の祷(🦅)りは、謂ゆる苦(kǔ )しい時の(⤵)神(🍚)頼み(💌)で(➡)、(🐯)迷(🏚)(mí )信的祈祷以上(shà(❤)ng )のものではない。それに対(♒)して(🍤)孔子(📃)(zǐ(💂) )は、真の心の(⭕)祷り、つ(🛷)まり天地に恥(chǐ )じない人(rén )間(jiān )としての精進こそ(🥞)は、幸福に到る道だ、と(🍦)いうことを説(shuì(🛠) )いた。孔(kǒng )子(🧞)の教えに(㊙)は宗教がな(⏯)い、と(💢)よ(📹)くいわれ(🛎)る(🚝)が、「天(tiān )」という言葉(⏪)は、(🐃)孔子によつて常に宗(📰)教(jiāo )的な意(yì )味に使われている(⤴)のである。
○ 前段(🤕)と後(hòu )段(🧀)とは、原(yuán )文では一連の孔子(⚾)(zǐ(💠) )の(🧕)言(💪)(yán )葉(yè )になつてい(😉)るが、(📹)内容に連絡がな(🚊)いので、定説(shuì )に従つて二段に区分した。
○ 孝経によると(🌦)、(🐀)曾子は孔(👹)子(zǐ )に「身体髪膚これを(👋)父母に(👉)受く(🥖)、(💕)敢て毀傷せざ(🌸)るは孝の始なり(🎹)」という教え(😉)をうけている。曾(céng )子は(🛌)、そ(📋)れで、手や(⏹)足に傷(shāng )のな(🦆)い(🎤)のを喜んだことは(💋)いう(〰)までもな(💷)いが、(🥑)しかし、単(🌠)(dān )に身(🌆)体のこと(🕟)だけ(🏛)を(🗳)問題にしていたので(💨)ないことも無論であ(🐘)る(🛵)。
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