陳亢は字(🔆)あざなを子禽と(🤦)い(🐁)っ(🏠)た。
そ(🐴)の場(🍇)はそれで済んだ(🔲)。しかし(🌄)仲弓に対す(🐹)る蔭(🔄)口はやはり絶えな(🤙)か(🍛)った(⌚)。いうこ(🤨)と(📑)がなくな(🎁)ると、(🥙)結局(📆)彼の(🌃)身分(🏺)が(💁)どうの、父(fù )の素行がど(🗄)う(➡)のとい(🐹)う話になって行った。む(🥓)ろん、そんな話は、今に始(🍫)まったことではなかった。実をいうと(👵)、孔(kǒ(🍁)ng )子が仲(🔲)(zhò(🏸)ng )弓(gōng )を特に称揚し出したのも、その人物が実際優れてい(❤)たから(✌)ではあっ(🍧)たが、何(hé )とかし(👥)て門人たちに彼の真価(sì )を知(zhī(🌜) )らせ、彼(👚)の身分や父に関す(🥪)る噂(🎿)を話題に(🔜)させ(🧠)な(🚄)い(🏒)ようにした(🏘)いため(🏠)で(🚇)あった(🛃)。ところが(📝)、結果は(🍷)かえっ(📛)て反対の方(📬)(fāng )に向(xiàng )いて行っ(👬)た。孔子(♐)が彼を讃(⛺)め(🔒)れば(♟)讃めるほど、彼の身(shē(🚗)n )分(🔥)の賎しいことや、彼(🐼)の父の(🥦)悪(è )行(💤)が門(🍺)人(👦)たち(🌷)の蔭口の種(zhǒng )になるの(👨)だっ(🍞)た。
孟懿子もういし、孝を問う、子曰く(🍒)、(🎬)違たがうこと(✡)なか(🤗)れと。樊(🧥)(fán )遅御はんちぎ(🐺)ょたり。子之に(🌖)告げて曰く、孟孫(sūn )もうそん(🍖)、孝を我に問(🛋)う。我対(🤩)えて曰(🏛)く、違(wéi )う(🐼)こと無かれ(🚍)と。樊遅は(🐖)んち曰(👖)く、何(hé(♑) )の謂ぞ(💧)やと。子曰く(📀)、生には之(zhī(🏿) )に事つかうるに礼(lǐ )を以(😽)(yǐ )てし、死(🚗)には之を葬るに礼(lǐ )を以(yǐ )て(💥)し、(🍰)之(zhī )を祭(😗)るに礼を以てすと。
門人は(🌷)、一(yī )寸(cùn )うろたえた顔を(🚗)したが、すぐしゃあしゃあ(🥋)とな(✈)って答(🥝)えた。
「はっき(😈)り掴めないにしても、何か思(sī )い(😠)当ることが(🌲)あるだ(🧓)ろう。」
2 子(zǐ )曰(📪)く、吾(🥝)甞(🔴)(cháng )て(😠)終日食わず、終夜寝ねず、以て思う。益(👛)(yì )無し(🕔)。学(📤)ぶに如(rú )かざる(✍)な(👩)りと。(衛(🚨)靈公篇)
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