○(🤾) 作(原文)=(🐬)=「事を為(wé(💜)i )す」の(🕺)意に解(jiě )する(🚕)説もある(📛)が(🏙)、(🚢)一(♒)四(❄)八(bā )章(🎇)(zhāng )の「述べて(🌄)作(zuò )らず」の「(🕺)作」と同(🏫)(tóng )じ(🍞)く、道理(🗞)に関す(🐂)る意見(jiàn )を(🥦)立てる意(🤔)味に解(jiě )す(♎)る方が、後(🕺)段との関係(🐭)がぴつた(👈)りする。
「音(🐶)楽が正し(😼)くなり、雅(🐹)(yǎ )がも頌しょうもそれぞ(🛌)れその所を得て誤(wù )用されないよ(🔮)うになった(💆)のは(🧦)、私が衛から(👺)魯に(👳)帰って来(🔆)たあと(👜)のことだ。」
「知者には迷い(🎙)がない(🍟)。仁者には(🏘)憂いがない。勇(yǒng )者(🎹)にはおそれがない。」
「修行とい(😣)うもの(🏣)は(🦆)、(🧟)た(🎺)とえば(🍟)山(📷)を築(🌈)くようなもの(👢)だ。あ(👪)と一簣も(🏻)っこという(🐑)ところで(🏨)挫折(shé )して(⛽)も、目的の山にはならない。そしてその(🤰)罪は自分にある。また、たとえば地ならしを(🕙)するような(🖊)も(❎)のだ。一(🦃)(yī )簣(kuì(⛔) )もっこでもそこにあけたら、それだけ仕(shì(🌳) )事(shì )が(👇)はかどった(🥪)こと(🖋)になる。そしてそれは(😄)自分が進ん(💨)だ(😰)のだ(🙄)。」
○ (👸)次(原(yuán )文)==(⏮)一般(📧)に「つぎ」「第二(è(🔧)r )」の意味に解(🧔)されている(💺)が、(💭)私は「途次(📇)」など(🐮)という(🏩)場合の「次」(👔)と同じく、目(🧚)(mù )標に達(😂)する一歩手前の(🌌)意に解した(🔷)い(🎹)。
する(✝)と、先(🔣)(xiān )師が(🙊)いわれた。――(⤵)
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