(👣) か(🤦)よう(🌬)に解するこ(🖖)とによつて、(🕟)本(běn )章の前段と後段と(👺)の関係が(🌠)、はじめ(🚕)て明瞭(🔒)になるであろう。これは(🏸)、私(📭)一個(🌺)の見(🗿)解(🅿)で(🚲)ある(💈)が(🚵)、(⏫)決して無謀な言ではな(🎬)いと思う(🚯)。聖人(🈚)・君子(🗄)・善(🔚)(shàn )人の(📊)三(🦅)語を、(🔈)単なる人物の段(🦌)階と見ただけでは(🙂)、本(běn )章(🌞)(zhāng )の意味が的(🐍)確(què )に捉えられないだけ(😧)でな(⏪)く、論語(yǔ )全体(🍭)の意(yì )味(🧘)があいまいになるのではあ(🌂)るまいか。
○(🍫) 前段と後段と(👥)は、原文(wén )では一(🥉)(yī )連の孔子(🔄)の言葉になつて(🛌)いるが(🔴)、内容に連(lián )絡(luò )が(🌭)ないの(🖍)で、定説に従(👡)つて二段(duà(🕣)n )に区分した。
子罕し(📗)かん第九(⛎)
(🌄) (✏)か(㊗)よ(🍸)うに解することによ(🛴)つて、(🚀)本章(zhāng )の前段と後(hòu )段(🐪)と(🎯)の関係が、(👿)は(🅰)じめて(🥫)明(💦)瞭になるであ(🤓)ろう(🔢)。こ(🔳)れは、私(⬅)(sī )一個の(🙁)見解であ(🗻)る(📩)が、決し(🛒)て(🌴)無謀な言では(😊)ないと思う。聖人・君(jun1 )子・善(shà(🧘)n )人の三語を、単(🎑)なる人物の段階と見ただ(🎦)け(🧑)では、(🗿)本(🖕)章の意(🏕)味が的(de )確に(♈)捉えられないだけでなく、論(🈂)(lùn )語全体(😗)の意味があいまいにな(🤨)るのではあるまいか。
「その地位(wèi )にいなくて、みだりにその職務(wù )のことに口出しす(🐄)べき(🎵)では(🛣)ない(🕐)。」
○ (🥡)前段と(⛴)後段(duàn )とは、原文では一連(🔐)の孔(kǒng )子の言葉(yè(🚥) )になつているが(🤝)、内(nèi )容(🤶)に(🤑)連(lián )絡がないの(♌)で、(👽)定説に従つて二(èr )段(🛒)に区(qū )分した(🗄)。
うす(👧)氷ふむ(🐓)がご(🔯)と、
○ 司(💬)敗==官名、(✅)司法官。この人の姓(xìng )名は明(⏹)らか(🈳)で(😓)ない。
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