○(📼) 巫(🌗)馬(mǎ(🐳) )期(🏢)==孔子の門(🎃)人(🍄)(rén )。巫(wū )馬は姓(xìng )、期は字、(🐭)名(🐭)は施(し(👘))。
○ 陳=(🌋)=国名。
二四(sì )(二二(🛁)九(jiǔ(🦄) ))
「篤く(🎻)信(xìn )じ(🔲)て学問を(💦)愛せよ(⚾)。生死(💆)をかけて道を育てよ。乱れるきざしのある(💲)国には入らぬがよ(😚)い。すでに(🔬)乱れ(🔯)た国には止(zhǐ )まらぬがよい。天下に道が行(háng )われ(✍)ている(🚊)時には、(🔀)出(🦑)でて働(dòng )け。道が(🤝)すたれている時には、退いて身を(🎾)守れ(😤)。国に道が(🗽)行わ(🐞)れ(⏲)ていて、貧賎(❄)(jiàn )であるのは恥だ。国に道が行われ(🖲)ないで(🔨)、富貴(guì )で(😔)ある(😍)の(🎽)も恥だ。」
一四(二(⏮)(èr )一(🔗)九)
○ 本章(💶)は「(🥌)由らし(🔐)むべし、(🥅)知らしむべか(👶)らず」という言(yán )葉で広く流布され、秘(mì )密(💞)専(🍪)制政(👈)治の(😉)代(🏹)表的表現であるかの(🛢)如く解釈さ(🔶)れ(🐡)ているが、(🈂)これは原(yuán )文の「可(🌺)」「(🥄)不可」(🥥)を「(🕡)可能」(📘)「不可(➖)能(néng )」の意味にとらないで(🍒)、「命令」「(🚺)禁止(zhǐ )」の意(🛰)味にと(🅿)つたた(💱)め(🚔)の誤(wù )り(👥)だ(🔳)と私は思う(🐙)。第(🕗)(dì )一、孔子ほど教(👮)え(🗳)て倦まなかつた人が、民衆の知的理解を(🔩)自ら進んで禁止(🐬)しよ(🕳)うとす(⏲)る(🌞)道(🏂)(dào )理(lǐ(🎸) )はない。むしろ、(🛐)知的理解(jiě )を求め(👦)て容(🚣)(róng )易(🐙)に得られ(📐)な(🚩)い現(xiàn )実(📡)を知り、(🚜)それ(🥝)を歎きつ(🚷)つ、その体験(📑)に基いて、いよいよ徳(dé )治主(💣)(zhǔ )義(🗓)の(⏩)信念を固(gù )めた(🦍)言葉として受(shòu )取(😑)るべきで(🏂)ある。
「(🌰)修行というものは、(🈚)た(🗒)とえば山(shān )を築くような(📷)ものだ。あと一(yī )簣もっこ(🚔)と(🚉)いうところで挫折しても、目的の山に(🖲)はならな(💕)い。そして(🤚)その罪は自(🗜)分(🐢)にある。また(🌃)、たとえば地(dì )なら(🖲)しをする(🧣)ようなものだ。一(🍬)簣もっこ(👛)で(🔡)もそ(🕧)こ(🕯)に(🧓)あけた(🏌)ら、それ(🧝)だけ仕(😚)(shì )事(shì )がはか(⛷)どったことになる。そしてそ(☝)れ(🛐)は自(zì )分が進んだのだ。」
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