―(📜)―駄(💚)目だ、駄目だ、駄目かも知れない、源吉はさう考(🌬)へた。然(rán )し、えツ、口(😃)惜しい、「覺(jiào )えてろ(🤝)!」源(yuá(😜)n )吉は(🕐)齒をギリ/\か(➗)んだ。彼は何かに醉(👚)拂(🐫)つたやう(🕟)に、(🍲)夢中(📃)(zhō(👝)ng )にな(🐯)つてゐた。
「お前さん!」母(🐻)はびつくりした。
「糞でも(👦)喰(🏳)へツ!」石(🌨)山(shān )はその(📭)まゝ表(biǎo )へ(🍦)出(⛸)てし(🏪)まつた。
由は(🛌)、そ(🤷)れから四圍を(🥘)キヨロ(🐒)/\見ながら、(💏)身(shē(♎)n )體を何(🔉)囘(🚠)も(🔆)ゆすつた(🐣)。由の(🧗)身(🧕)體(tǐ )には虱が湧い(⛽)てゐた。
源吉は前(💄)(qiá(🚽)n )方に眼をやつた。風呂(🤸)敷(🍿)包(😛)みか何かのやうに馬橇(qiā(👙)o )の上に(🐟)圓く縮こまつて(🐾)ゐる百(bǎi )姓(👭)を見ると、それが自(zì )分たち全(🖌)部の生(🎧)活をそのまゝ現してゐるやうに源吉に(🍘)は思はれた。このかまきり蟲のやうな「敵(dí )」(🌑)が(🛸)分(fèn )らず、分(fèn )らうともせず、(😘)蟻やケラのやうに慘(cǎn )めに暮してゐる百姓達(dá )がハツキリ(🤸)見えた。彼等だ(✋)つて、然(rá(🏡)n )し今こそ、敵(dí )がどいつだか(📄)、どんな(🤽)畜(chù )生(🏏)だ(👦)か(🕥)分(fèn )つたらう(🖌)。だが(🛬)、こん(🚽)なに打ちのめされた善(shàn )良な百姓達(🏜)は(🦆)、もう一度、さうだ今(jī(👖)n )度こそ(🐊)は、鎌と鍬(👔)をもつて、ふんばつて、立(lì(⏰) )ち上(⏮)(shà(🤵)ng )れる(👙)か! 敵(dí(🌮) )のしやれかうべを(🐶)目がけて(🦉)、鍬(qiā(👣)o )をザクツと打ちこめるか!
源吉は(💾)然し(📬)母(mǔ )親(🥋)(qīn )の云ふ(🌭)ことには、別(🍝)に何(hé )んとも、たてをつ(🎆)くやうな事は云ひもせず、しもしなかつ(💾)た。ムツ(🗻)シリしてゐた。ことに、(🎷)源(⏯)吉は、こ(🏌)の(📧)事(shì )があ(🌬)つてか(🎀)ら、ずウ(😋)と、何時ものム(🐃)ツシリがひどくな(🛁)つてゐた。母親にはそれが(🔊)分(fèn )つ(🧠)た。源吉は、ひどくム(🌸)ツシリし出(☔)(chū(🧔) )す、その(⛰)次には何(🈵)か(🚳)キツトいゝ(🎣)こ(😼)とがなかつた。大きなことをや(🕑)らかす前(qián )、源吉は鐵の(🚑)固(gù(🎏) )まり(♓)のやう(💣)にだまり(🤬)こ(🚅)くつて(🌘)ゐ(🕷)た。母親(🥙)はそんなことが(🚸)無ければ、とそればかり思(🥋)つてゐた。だから、何時(🐘)(shí )も(🏐)の愚(🔙)(yú(💵) )痴が母(👮)親(qī(🚘)n )の口から出(😫)(chū(🍹) )た(🦁)。
「まあ(🎖)、さうしなけ(⏯)アなんね(🚣)えべ。」と(🎐)、そ(📮)んな(🏁)事(💯)になつた。
母(🦃)親のせ(🎏)きに、お(🍚)芳の(🚐)父(fù )が會つたとき、「(🥩)あれ(🐭)ア(🍰)、もう(👄)百(bǎi )姓仕(shì )事も出(chū )來ね(🔐)え、ふにやけ身體に(🚬)なつ(🥚)て歸(👇)つて(⏪)きたんし(🏯)、手もまツ白くて、小(xiǎo )さくなつて…(✒)…良(🧟)えい穀(🔠)(yù )つ(🧐)ぶしが舞(🔔)(wǔ )え(🗑)こんだもんだし。――あつたらごとになつて親の罰(🛌)だべ(🚤)なん(⛅)す。」と云つた。
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